等到獨自一人時，他才輕嘆：“這百年來，仙山漸隱，不再有人公開露面行走，你們可是很滿意的啊，現在又想人家出來頂上？哪兒有這種好事。”
沒誰會嫌自己手裡權力太多，大新上下也是如此。
他們尊敬仙山，甚至誠心於仙山，但不等於他們喜歡仙山當自己“太上皇”，尤其是隨時指手畫腳的那種太上皇。
顧恪也很理解這種心態，反正他也一樣。
之所以對大新的權力沒興趣，是因為麻煩更多，當皇帝也與他需要的“權力”不太一樣。
就像非洲酋長有權力，但資本家不會自己爭奪，而是間接控制，既拿到足夠的利益，又能把麻煩全留給酋長。
前世的美國就是如此對待中南美各國的。
同理，這次大新再遭遇危機，他也不似之前那般急切。
百年時間，大新發展得極其迅勐，顧恪這邊也何嘗不是如此。
僅玉龍福地，就擁有超過一千萬的人口。
而原來的大武，加上現在的大新，二者一共幫他在妖詭界颳了一百多年的地皮。
這可是數以億計的人兢兢業業，每日不斷地從妖詭界弄來大量物資，統統填進了秘境中。
而且越往後，前往妖詭界的人群平均實力越高，能刮回來的物資越多。
如今的秘境已超過兩千萬人，且形成了另一個全新的社會，或者說國家。
由居民們自己向仙山請求，遂得國名——桃源。
桃源的制度有別於大新的帝制，更類似於城鎮聯盟。
各大城池間沒有上下級關係，只在最高層有族老會，有問題就協商解決。
實在解決不了的重大問題，上報仙山，由仙山裁決。
秘境桃源裡的文字、曆法、法律、度量衡都被顧恪統一。
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有此為基礎，再經歷百多年時間的義務教育，桃源人與外界的大新人頗為不同。
一是桃源的環境更平和自由，人們有足夠的物質基礎和條件，進一步在各種行業上進行研究推進。
二來顧恪有意無意間也會釋放出一些略微“先進”的理念，且不搞“蚊子雨”那一套。
因此，桃源的社會形態已不似古代封建王朝，倒有些近代社會的模樣。
而且秘境內有足夠的地盤，顧恪就開放了生育限制。
桃源真正成為了獨力於外的桃源之地，居民們在裡面繁衍生息，不假外求。
不過顧恪又不是養豬，沒有真讓他們待桃源裡享福的打算。
桃源裡也有駐軍，長期招收二輪以上武夫，前往妖詭界獵殺妖詭，收集物資。
所獲功勞可以換取各種修煉物資和福利。
桃源人口遠比大新少，顧恪親自在妖詭界更深處佈置下了幾個單獨的福地城池，專門給他們使用就行。
有了完全屬於自己的桃源，還有玉龍福地，顧恪對大新自然不會太熱切。
包括碧海城、太平城、熊家城這幾處地方，與他的關係也不再如當初密切。
隨著時間流逝，人也在代代更迭。
當初這幾處嫡系裡，親眼見過他，受過幫助的那批老人不是進了秘境養老，就是去世多年。
如今掌控這幾處地方的中高層，大多數都是大新建立後才出生的人。
