就象司馬光等人篡造的王安石三不畏。
王安石有類似的思想，但不會激進如此，更不敢公開吼出這三個不畏，天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
那麼王安石還能成為史上有名的政治家麼？
可後人不知道啊，九成人以為真是王安石說的。
於是支援王安石的人便說人言不足恤，老百姓眼光淺，所以不要考慮他們的議論。反對王安石的人則說，不謙卑的傾聽人民心聲，就不會是一個好政府。
那麼問題來了，一個簡單的比喻，小販子擺攤賣東西，可以說這些小販子乃是百姓中活得最卑微的群體，真正的弱勢群體，所以城管來了，他們便會說，俺要生活。但市民們不樂意了，這些小販亂擺攤佔了俺的道，影響了環境。
這時倒底聽誰的聲音？
不要說安置小販的生計，那麼多小販，國家根本就沒有那經濟安置這些小販的生計！美帝都不能禁止小販，況且天朝。
再者國企改革，國家必須要輕裝上陣，所以將經營不良的企業一起拍賣，那麼國家經濟好了，就可以投資基建，改善所有人的生活。可那些下崗工人卻苦逼得一塌糊塗。
這時候又聽誰的聲音？
所以諸葛亮說兼聽則明，偏聽則暗，不是不聽，而是要“會聽”，很深奧的學問……
再到祖宗不足法，支援的人說祖宗的規矩不一定要效仿，國家窮了，二祖來改革，這是對的，甚至說讓一部分人帶頭富起來也是對的，但國家經濟上了軌道，後面的人就得要立即注意貧富分化，以及貧富分化所產生的種種不公正公平公道，還有貧富分化所帶來的拜金主義，道德敗壞，官員貪汙受賄……
這就是王巨所說的冬天必須要穿厚衣服，夏天只能穿薄衣服。
因時制宜地不斷調節，國家才能健康的發展，那有一成不變的法？
但也不能將祖宗的一切打倒，沒有祖宗就沒有後人，或者打一個簡單的比喻，做子女的超過父母，父母會很開心，但做子女的能將父母當豬狗看待麼？甚至有時候還必須要適度地借鑑他們的智慧與經驗。這才是真正的以史為鑑！
再到天變不足懼，或者換成另一名更有名的話，人定勝天！
人真能勝天嗎？且看南河套、騰格裡沙漠以及西域、大非川，這裡以前都是水草豐美之所，但從宋朝起，就全部惡化了。這便是人定勝天的後果。
所以不能說天變不足畏，必須得畏懼，但不是草木皆兵的畏懼，也不是迷信地畏懼，更非是人定勝天，而是人要合理地順天。
能說是環保，但也不能說教條式的環護，難不成讓大家一起不吃飯，來還一個青山碧水？那叫環保麼，是法西斯！
其實還可以換成其他詞語，適度、分寸……以及王巨所說的中庸。
今年還困難，但到明年不困難了，所以王巨也要適度地“環保”了。不但珊瑚，一些珍稀木材，也要合理的砍伐，而不是濫砍濫伐。
正是這種中庸思想，王巨今年讓海船又帶來了一樣物事，那就是鳥糞。
售價有些高，一石四百貫，讓許多人責罵，說這些海客們想錢想瘋掉了。
其實真心不貴，論肥效鳥糞比化肥還要強，關健它還沒有什麼負作用，能有效地恢復“地力”。
並且從開採再到發酵，然後裝船運到內陸，一石四百貫其實也賺不了多少錢。這就是國與民之間的中庸，一旦推廣起來，會極大的增加糧食產量，給百姓更多的活路。否則王巨現在可不想推出這種物事。
不過這一年並不是為了銷售，而是無償地交給一些正派的主戶，讓他們試行使用。
鳥糞是小事，關健貴重貨物一起走私掉了，並且以王巨現在手中的力量，官府想查都查不到。無疑內庫等於一下子少掉近七百萬貫收入。內庫官員立即向趙頊稟報。
趙頊也傻了。
七百萬貫，一個榷鹽才有多少淨收入？
他立即下詔讓市舶司的官員詢問，各個船上的主管回答簡單，海外資源同樣有限，前幾年支援朝廷用兵，大肆開採，現在必須要保護了。
這無疑是推脫之詞。
但是怎麼查？
最少得查到，查不到如何處理？
趙頊這才想到了王巨那句話，朝廷貪得無厭，並且許多人彈劾指責，海商們不滿了，反正做良民也沒有落得好處，那麼何必做良民？
有大臣建議得派官員去海外管理了。
管理就能堵住走私？或者說，如何管理？就象未來的雲南路，大夥都不願去，況且是海外。
不過那是幾個月的事，眼下大理之戰才是大家最關注的……(未完待續)
喜歡暗黑大宋請大家收藏：()暗黑大宋書更新速度全網最快。
