阡苡兀自點了點頭，一邊舉杯對月，一邊回味無窮，又巧笑倩兮，精神抖擻脆生生的說，“這點本座自然可以理解的。就比如奚夜妖帝不妨設身處地的想，若這世間恆古至今都是那伸手不見五指的黑暗天地。”
奚夜妖帝瞧著阡苡意猶未盡，但話卻故意不說完就戛然而止，於是乎意識到，原是阡苡瞧著自己理解費力，固而，特地給自己起了一個足夠說明問題的開頭。
換而言之，其實這件事阡苡看透的背後，亦是支援。
而奚夜妖帝三思之後，豁然開朗的說，“是了，若奚夜一直生活在黑暗之中有怎麼會知道這世間本是青山綠水，處處鳥語花香一片。
誠然文字的出現作為交流確實可以叫人透過這些描述，隱約叫人知道光亮到底是什麼。不過人各不相同，所領悟，所參透的深淺與觀念都不一樣，而各執一詞便視為分歧。
分歧的出現，又影響思想的彙集，與人群的劃分。而一但人群劃分——群英薈萃集思廣益，便會出現爭執論點，人群之中互相當仁不讓，‘理直氣壯’——至於論點生成，接著便是各種各種觀念的貫穿與連線。
而這中隨著不斷觀點補充的觀念，就會使人們執著的立場越來越完整。
所謂‘完整’雖然不直接等同於‘完美’，亦不是無懈可擊，但總歸不算漏洞百出。
尤其立場代代相傳，補充完善，流傳成為六界之中眾口如一的世俗，才是叫人百口莫辯，即便有心改觀，也會力不從心。
畢竟世俗是代代相傳，這中利弊，並非一朝一夕一己之力便能改變。尤其是改變的方式還是‘紙上談兵’，左右怎麼說都行，反正不痛不癢——奚夜亦不妨直接告訴聖恩主，這六界之中其實有許多軍事家，也是這些軍事家孜孜不倦總結了一個簡單易懂不成文的打油詩。
便是，‘理直氣壯不搖擺，先聲奪人沒意外；
觀點著(zhuo)落槓得好，對陣名家也拆臺；
閒著無事多看書，博古通今應變快；
知己知彼知進退，速戰速決勝利來’。”
阡苡聞言一笑從容，波瀾不驚淡然的說，“是了就是這個道理。
這些都是實話，尤其是應用於天界之中，此乃為人處世的上風道理。
說起來，既然奚夜妖帝自己知曉‘坐而論道不如起而行之’，這一無極之中定律的大道理，那麼本座也沒有必要與奚夜妖帝故弄玄虛了。”
阡苡停頓，站起立在彩雲之上吹冷風。
但本來阡苡不站起來還好——可阡苡乘著夜色，那麼猝不及防的站了起來，藏在桃花之中。確實有幾分，‘羞花閉月’的意味。
奚夜妖帝一時三刻也說不出來這種神秘莫測的感覺。隨即，阡苡往前一步，離著花枝交匯的高度又近了幾分。
阡苡的臉色加素衣大約都是被緋紅桃花這般呼應，固而，差別就出來了。
奚夜妖帝注意到了——阡苡最大的特點就是天真無邪，又活潑可愛，固而，若說阡苡此刻是一默默無聞澎湃的綠葉，到不如說奚夜妖帝自己才是那勃發陪襯的綠葉。
但桃花灼灼，用以迷情亂神，堪稱華麗，叫人應接不暇。
而說素淨無瑕不過水仙，但水仙花又總是臨水自照，顧影芬芳的那是清邪——說慈悲為懷，確實，紅蓮慈悲紅紅火火，但紅蓮又該如何評價，本來紅蓮素來都有美名在外。
可對於阡苡而言——奚夜妖帝想，因為那謝世神明‘紅蓮淬火鳳凰始天尊’的稱謂，固而阡苡對於紅蓮花合該有特殊的情懷所在。
問題就在於這裡，奚夜妖帝回想起來，阡苡雖然珍視紅蓮卻從不沾染蓮花。
而紅蓮，時光初夏，萬物在殘繾的春風和煦裡爭奇鬥豔，只有紅蓮靜謐沉默——紅蓮泰然自若在風中輕輕搖曳，似那般的‘氣定神閒怡然自得’，就好像榮辱不驚的穩重，彷彿不拘生死的無謂，大約不懂人情冷暖的豪爽，固而處處‘事不關己’，豔壓百花開，笑看百花謝。
這麼說的話奚夜妖帝又對紅蓮了有了一個更加深刻與靈活的大概印象。
那紅蓮彷彿一個堅守闌珊處的母親，堅定威武，葳蕤華麗。但用與阡苡對比的話簡直格格不入。
奚夜妖帝又忍不住‘退而求其次’……
紅蓮過份莊重盛大，阡苡又年輕清純，菡萏(荷花)倒是有這三分神韻。
古人云，‘出淤泥而不染，濯清漣而不妖’——但這麼糾結著的話，奚夜妖帝難免沒完沒了的意識到一個新問題。荷花自古確實也是釋與慈悲，但菡萏聖潔，卻彷彿是合該比喻形容成妗荷那般波瀾不驚眉目，那般清麗姣好的面容，那般嫋嫋婀娜身姿，那般亭亭玉立的風采才對。
——奚夜妖帝當真是糾結，轉瞬又聽阡苡撥弄瑤琴。
這次倒不是什麼歲華，而是一把簡單樸素的烏木伏羲式的七絃古琴。
阡苡未曾盤腿坐下，以術化了空臺固定了瑤琴，轉而持香爐放在古琴旁邊懸空，又提袖一收彩雲之上的案臺。
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如此奚夜妖帝也看出來了，焚香撒掃雖然是一個簡單的儀式，但是足夠說明阡苡打算撫琴盡興。
——誠然，奚夜妖帝猜對了。
