奚夜妖帝不是不知道‘望帝啼鵑’在絕大部分人眼中都是無處話淒涼。
但阡苡所言，望帝彷彿豁達，並不是一直‘伸冤理枉’，反而是死後變成杜鵑，與春日野穹如約而至，親自報啼春辰。
如此，也算是望帝放下了恩怨情仇，亦或者說是望帝大義凜然放下了得失禍福，與是非恩怨，解脫出來，風輕雲淡罷了。
但這麼說的話，奚夜妖帝感覺自己越發是如坐針氈氣旋一線。
因為最後鬥戰塑瞿宿應龍始天尊與紅蓮淬火鳳凰始天尊二人雙雙赴死……
可根據阡苡自己話裡話外的意思，都是曾幾何時應龍始天尊與鳳凰始天尊對人間一度厭惡不堪，認為人間病入膏肓無藥可救，而之後選擇‘大義凜然’——可捨身赴死的背後，只怕也是放下了先前的種種成見……
如此，在憑藉著阡苡說辭中的這般‘叛經離道’革新出現，或者說是先入為主的觀點，就此而言，奚夜妖帝是有理由懷疑，阡苡所言的那莊子與望帝兩個人物，只怕是對於故去上神生前態度的某一種隱喻了。
若如此，便可以開始理解後面的一句話——海棠玉碎芙蓉泣……
海棠花，妖界的代表花，以柔軟繁多與稀碎的形態，千枝萬栽，鋪天蓋地的盛開，加之，妖界的海棠多是粉色為主。
而海棠花的粉色素來不帶清透的，固而沒那麼嬌豔欲滴鮮嫩可人，反而海棠花色略帶朦朧，但絕對純淨均勻，固而，可以將海棠花比成為一個小家碧玉，且粉妝玉砌的閨閣精緻女子，便處處都是十分含蓄。
但妖界的海棠花素來也有堅韌的代表。畢竟，妖界雖然整體是百花爭相開放，奼紫嫣紅一片，但對此起來，妖界的代表之花，海棠花沒有別的花種那般容易弄傷，影響觀感——換而言之，海棠花就算會碎，但除非‘快刀斬亂麻’，一刀兩斷。
否則，海棠即便受傷都一定是藕斷絲，連或者是缺口層次不齊的狀況。
所以阡苡說海棠玉碎實在是有些不可理喻。
但阡苡這麼說，奚夜妖帝也不能說不是，畢竟萬一阡苡真的是打算‘快刀斬亂麻’不留餘地呢？
而芙蓉。奚夜妖帝就更加好猜測了——仙界花少，因為仙界之人自詡品行高潔，素來清雅孤傲，隨意仙人不喜鮮花。
且仙界對人對於百花齊放還有一定的偏見，這種偏見就好像鮮花擬人，似姿色各異，風情萬種的絕代佳人，如此，鮮花無端端的便被許多冥頑不化的仙人視為紅顏禍水一般的‘眼中釘，肉中刺’。
因為，鮮花本是花裡胡哨五顏六色的正行，是絕對的閨閣女子小心思，固而在名貴的花朵都難以落落大方，所以，等不得大雅之堂。
固而仙人崇尚青山綠水，奇松怪石，雜草矮樹，反正什麼都可以崇尚，哪怕是那叫人遍體鱗傷的荊棘都可以名其名曰褒揚上幾句，但唯獨鮮花。
至於何以如此，奚夜妖帝想可能主要是因為妖界花的種類繁多，加之妖界素來又以烏合之眾著稱，固而，連同百花也跟著備受嫌棄，彷彿一無是處似的，都入不得仙人之眼。
固而，仙界之中幾乎沒有什麼花兒。
有也是那野蠻生長，橫衝直撞的脆性花朵。
便是類似寧為玉碎不為瓦全，因為，只有如此，才能抵消仙界對花朵的各種光怪陸離的偏見。
比如，仙界雲頭的那——芙蓉暖。
‘芙蓉暖’嚴格說來不是花，而是生在雲頭的夢境的結晶。便是人們日思夜想，固而，凝結成為一中祈願的力量——阡苡的解釋是此乃‘有神’的表現，便是，聚精會神凝，以全神貫注為力量，去在腦海尋找出路，或者另闢蹊徑，便是所謂的‘道’最簡單的方法。
而人間的人們，許多人沒有這方面的理念，所以即便窈窕淑女夢寐以求，卻也本著男女授受不親的道德文明，將願望付諸與可能都不存在的神只，誠心祈求兮。
而所謂心誠則靈鐵樹花開，大約也是這般提現的。
阡苡還是不言不語——其實阡苡已經在殘陽如血的暮色中，不苟言笑的沉默許久。
阡苡一聲不吭倒也罷了，但面無表情卻實在叫人琢磨不透。
加之阡苡一時興起亦帶著奚夜妖帝飄零許久。
但阡苡總是漫無目的，叫奚夜妖帝也不知道她到底葫蘆裡賣的是什麼藥，又是為何意，或者是亦欲要去往何處。
於是乎奚夜妖帝便繼續專心致志的思考——芙蓉泣？
芙蓉泣是為何意。便不得不提及仙界的芙蓉暖。
眾所周知這‘芙蓉暖’不是真的花兒。
