“譭譽參半？”古少陽仍不解的問道？
“對，蘭臺的典籍有些記載，但後來蘭臺失事，資料不全，我也只能是根據看到的猜測。從那祭獻女子來看，這河伯好色。”諾允衣卻沒有繼續，而是一種凝重的眼光看著馮絲竹。
古少陽明白，這諾允衣也許的是實情，也許是來自於荒淫道打擊這馮絲竹。而馮絲竹確置若罔聞，似乎和她沒有任何關係似的。
須神醫忽然道：“我到看過幾篇有關的，河伯族應是共工氏的一支，生活特性有些倔強，不同於別的族群。因生活習慣打魚為生，一直在河流的沿岸生活，對河流了解很深。後來共工氏無法呼叫這族群的力量，便分道揚鑣了。”
“但這些人很有能力，善於弓箭，和他們在一起很安全，不需要擔心在野外會碰到危險。倒是和漢族混的很好。堯舜帝時期有一白頭翁為圖騰族群進入中原生活，後來重回到東部夷族聚集區，所以又叫歸夷，在後來據又在中原的西部建立馮夷國。從歷史上看，這些饒先人對黃河的治理付出過很多的努力，那河圖就是一個間接的證據。”
這些人會面對危險，和他們在一起感覺安全。須神醫的這些話讓古少陽耳目一新，倘若男子做到這些，受到女子的青睞自然也很正常。只是不知這諾允衣所的好色依據在哪裡。但又不好明問，畢竟馮絲竹在哪裡，還有那竹竹。
身邊的這些女子那個不是出類拔萃，賞心悅目，都有自己的風格和特色，用絕色也不為過。難道自己好色？古少陽隨後卻搖了搖頭，趕緊止住了自己的胡思亂想，還是抓緊捋清這些事情的順序為好。
這須神醫提到後來在中原的西部建立馮夷國，荒淫道希望自己將馮絲竹帶到共工氏，這馮夷國自然是他的族人群居的地方，這麼應該將她送到馮夷國去。
他又一想也不對，荒淫道來這流放之地只有五百年，依照須神醫的法，馮姓之人應該在中原一帶，那白頭翁圖騰的族人應該是他的族人，可為何還讓自己送往共工氏，而不是指定河伯族或者馮夷或者歸族呢？
也許守護玄木令，或許在特殊的地方，對這些外面所發生的大事都不知道，但依據陰陽五行來，玄木令所包含北方和東方，北方和東方是目的地。
只有方向沒有目的地自然不行，這須神醫無疑是這裡知道最多的。
“須神醫，你知道現在共工氏在哪裡麼？”
哪知此話一出，諾允衣卻笑道：“倘若你共工氏別人知道，但倘若你在哪裡，恐怕這世間無人能告訴你！”
“此話怎講？”
諾允衣笑著搖了搖頭，繼續道：“少昊之後，顓頊與共工爭帝，共工後被殺，共工處於衰弱開始，後來大禹取代共工的治水，殺死共工氏大臣相柳，共工氏惡名開始進入四凶。共工氏後人多併入華夏中原。共工氏分崩離析，少一部分被驅逐流放，還有一部分遊走於中原之外的八方。變成少數的族群。現在你在中原怕是難以找到共工氏了。不過麼，你如果去我們那裡，或許可以碰到少數的族群之一。”
古少陽愕然，共工氏怎會變成這樣？
據那重黎兩位兩位前輩所，這金木水火土五正都會參與治水。當時掌管的是木水火三正，雖面臨三正的更替，但其後世子孫怎會變成這樣。黃帝時期是土正、金正掌管。而此刻那共工氏幾乎消失。掌管者幾乎不屬於任何一正！
怎會這樣？
須神醫忽然道：“這世界變化很大，這傳承一旦失誤，歷史的方向就變了。早先的金木水火土五正管理結構早已改變”
諾允衣卻道：“夏朝現在卻分為六事及三正。這六事是相、卿士、卜、祝、史、師。這三正可不是金木水火土了，而是車正、牧正、庖正”
古少陽卻駭然，這世界早已改變，早已不是重黎兩位前輩所的世界，自己還去麼？
(本章完)
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