問天心不能動乎?方寸中之真意，如何能動。到動時便不妙，然亦最妙，凡人死時方動，此為不妙。
魂在天心，陽也，輕清之照也，此自太虛得來，與元始同形。
魄陰也，沉濁之氣也，附於有形之凡心。魂好生，魄望死。
魂晝寓於目，夜舍於肝，寓目而視，舍肝而夢，夢者神遊也，九天九地，剎那歷遍。
物以類聚也，學人煉盡陰魄，即為純陽也。”
李昂正在細細品味思索著長白山道士的話時，就聽騷胖不耐煩的對長白山道士說：
“唉呀媽呀！我說道長，你別整些古文啊！我這普通話都聽不利索呢！
你淨整些古文出來，我哪能聽得懂啊？你就告訴我啥意思吧！”
長白山道士看了看四周，又看看李昂，然後繼續解釋到：
“意思就是說，天地看人就像蟲子一樣渺小。
但是，大道看天地，天地又像泡影一樣虛無。
只有人的元神真性，是超越時間和空間的東西。
與元神相對的是識神，人從投胎時起，元神就居住在腦門心的地方，識神就居住在胸膛心的地方。
元神是沒有形態的，而識神像一隻大桃子，有心臟守護者它，肺遮蔽著它，肝輔佐著它，大小腸馱著它。
如果一天不吃飯，人就要感覺不自在了，難受了。
識神受到驚嚇就會讓人跳起，感到憤怒就會讓人苦悶，看見死亡就會讓人悲傷，見到美色就會讓人目眩。
但是，腦門心上的元神是絕不會被這些東西所觸動的。
因為元神是人連通“太虛元始”的真意，怎麼能動呢？
如果它動了，反而不得了，一般人只有瀕死時，元神才會動。”
聽到長白山道士講到這裡，李昂受到了極大的震驚。
這與在靈應宮和長白山道士學習打坐不同，那是一些心法。
而這卻完完全全激發了李昂的大腦。
道教所說的元神，超越了時間和空間。
時間；空間。
元神一般不會被觸動，只有在瀕死之時才會被觸動。
他自己經歷過的車禍，得到的能力，每次遇到危險時候自動運用的第三氣息。
長白山道士遇到他們後，調教他們的這第三氣息，難道就是元神嗎？
