如此下去，若是心界法順利推行開來，不必王景多加操心，這門道法便會給他帶來極大的驚喜。
印海和尚自然不清楚王景心中考量，這位出身白馬寺的高僧聽聞王景對心界法第一步開心田的介紹，不覺頷首示意：
“開墾心田，滅除雜念，使心如泰山，不起邪見，無異於由闡提而至菩提，正合一切眾生皆有佛性之論。”
闡提者，指斷絕善根之人，此輩原被認定不可修成正果，但後來有竺道生等人對此加以反對，再加上《大涅盤經》傳至漢地，內中的闡提成佛說更是佐證了竺道生等人的觀點，闡提不可成佛之論便逐漸沒落。
印海和尚所言，是將闡提與三乘放在一起，將開心田之境理解為接續自身善根，挖掘佛性之意。
對於他以佛法詮釋心界法的言論，其他真人不予置評，嶽真人倒是思索一番，開口問道：
“這開心田之境，除卻自身修行外，念力香火似乎也可起到作用。”埩
“真人法眼無礙。”王景頷首肯定，這本就是他故意為之，“心如田圃，野火縱橫不熄，自然要有雨水滋潤才可。
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“雨水何來？除卻自身修得的內藥，外藥亦可為之。”
心性本淨，諸過為垢，若以內藥還同外藥，化作慧水滌之，自能純淨身心，為下一階段的修行奠定基礎。
“原來如此。”一位身著紅衣，周遭火氣繚繞的真人頷首，“那這一步，老道倒是有些想法。
“諸位請看。”
得他示意，王景放開了對懸圃的些許控制，紅衣真人伸手一點，嫋嫋煙氣勾勒，在空中凝聚成一個小人，先是奔走跳躍，栩栩如生，而後盤坐一地不動，顯是修行了起來。
諸位真人看得分明，這位真人乃是以煙氣小人為寄託，闡述他對王景心界法的理解。埩
只見那煙氣小人先是沉寂片刻，而後靈臺處亮起一道明光，說明已是修行有成，順利入道。
紅衣真人見狀又是揮出一道煙氣，於空中凝聚出兩口小壇，懸浮在煙氣小人身側。
“老道與灶君交感，沉浸日久，關於香火念力運用之法也有不少心得。”真人笑道，“我以為，除去香火以外，人望這種事物，或許也可用於心界法當中。”
左側那方小壇中飛出道道渾濁煙氣，似有無數竊竊私語之聲從中傳來，灌入小人身中。
得此之助，小人眉心明光又是澄澈了幾分，但旋即黯淡下來，變得渾濁，不復先前模樣。
紅衣真人略略皺眉，右側小壇浮起，對準煙氣小人一吸，一道濃郁黑氣從中飛回。
一番折騰下來，煙氣小人眉心的明光只是微不可察地壯大了些許，若非在場諸人皆非尋常之輩，恐怕還注意不到這點分別。埩
“人望一說，實則還是念力之屬，只是品質不如香火，是以我等以往對此利用不多。”有真人開口評價道，“不過此物不拘善惡，凡是人心所歸即可凝就，若要以此作為外藥，供那些新近入道的弟子修行，容易擾動本心，使他們淪喪外念當中，本末倒置、得不償失。”
各位真人為何如此重視王景的心界法？不就是因為這門道法初步擺脫了香火念力限制，讓大家看到了廣傳道法，光大門庭的希望嗎？
若是按紅衣真人建議，吞吐人望作為外藥修行，是可稱為開源之法，使修行各家法脈得以復興，但是這樣提升上來的弟子自然也是魚龍混雜，良莠不齊。
若是有其他選擇，相信大部分真人也是不願意的。
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