三年，僅僅三年，莫蘭大沙漠上的局勢便風起雲湧。
阿瓦國在國主社侖的勵精圖治下飛快崛起，吞併了周圍大小部落，以若葉河為界，和柔蘭國形成南北對峙之勢。
中原大陳王朝負責對西軍政的藩鎮諸侯定西王見此情形，主動派遣使者來至阿瓦國，訂立攻守同盟，商議對柔蘭國用兵。
在此期間，金烏化身也將自身穩固在了遊神巔峰層次，成為天門界中又一位頂級戰力。
如果說三年前的金烏化身，還得有本尊在背後支援才能展現出遊神巔峰的實力，但而今單憑自身神力積攢，便可做到這一步了。
畢竟三年來阿瓦國與柔蘭國大小摩擦衝突不斷，最終總會演變成超凡層次的交手，金烏化身頻頻顯聖的同時，也順勢收攬了不少信眾，聚集香火的速度明顯有所提高。
再加上祂畢竟和本尊共享大道感悟，境界已然達到了那個層次，剩下的便只有量的積累，故而能突飛猛進。
得見於這位暘谷神君的高調錶現，柔蘭國在無奈之下，也正式推出了天水之神的信仰，再加上那位女修結丹宗師，倒也和金烏化身拼了一個旗鼓相當。
只是那位天水之神依舊受困於漠母殘餘神力，只餘本能調動神力庇佑一方，每每出手，都是女修陰蘭借其名頭罷了。
而王景本尊，則是在神洲地陸上四處遊走，尋找剩下四部黃石天書的蹤跡，倒也有所收穫，確定了幾處可能的目標，不過遲遲沒有動手。
......
東海之濱。
一座古樸道觀之中，本尊靜坐於此，吞吐天地元氣。
這處道觀是他這三年來四方結廬的落腳地之一，因他來至東海後時常出手降妖伏魔，當地百姓感念義舉，特地為他修建了這座東華觀。
取“西龜定籙，東華校名”之意，也暗指王景非天仙之道不取的念頭。
道人自定中醒覺，長吸口氣，天際雲氣如龍捲般而下，當中蘊含的絲絲縷縷碧霄罡氣精粹被王景採入體內，同地火煞氣混合，成為品質更高的液態真元。
三年光陰流轉，雖然當初在雒城鬼市所購的青蓮地火煞沒有盡數帶來，但在天門界中，王景也算是把合罡煉煞這一步的修行徹底完成。
“《風露經》中有載，一者萬物之所從始，元者辭之所謂大。天地元氣，共有十二萬九千六百之多，暗合一元之數。
“但以我陰神之力，只能見一萬兩千九百有餘，尚不及十分之一。”
但幸好，無論是青蓮地火煞氣，還是王景合罡所需的那種碧霄丹陽罡氣，在元芒界和天門界中都有分佈，一者深藏南疆地脈之中，一者流散東海九天之上。
道人這三年來東奔西走，也有一部分原因是為了尋找兩種罡煞之氣。
如今在東海之濱，終於藉助天時地利，自高天之上採下最後一縷碧霄丹陽罡氣，將陽罡陰煞徹底收集完畢。
丹田氣海之中，一陰一陽兩道罡煞互相追逐輪轉，遊走不休，各呈龍虎之狀，逐漸化作一方黑白分明的陰陽魚圖。
青蓮地火煞氣和碧霄丹陽罡氣在此過程中相互融合，以始景上元青陽玄微真氣為核心，煉就一道全新的青陽法力，如春草之始萌，似暉日之初降。
由氣化光，光中生火，此道靈火亦可以青陽命名。
“以元芒仙道來看，此乃引氣圓滿的象徵，真氣九轉，化氣為液，開闢周身竅穴丹田；
“而以《風露經》中所載，則是玉液九轉，即將黃芽凝丹的功果。”
似漱非漱，如浴非浴；風以導神，露以潤屋。
欲安神而兼屋，習風露而絕谷。
《風露經》本就是再正統不過的仙道採氣服食之法，不知為何卻被斛律修成了一門武道秘籍，直至落在王景手裡方才得復原先舊貌。
王景長身而起，周身有陰陽二氣化作龍虎異象，虎咆龍吟，迴盪在道觀之中。
