花朝節後，餘寒猶厲。
雖已是踏青賞紅、郊遊雅宴的仲春時節，但今年的雒城卻氣候有異，凍風時作、冰雨撲面，令人望而生畏，不願隨意外出。
坊間傳聞，這是因為有武道煉竅的宗師級人物在城外交手，影響到了天象變化。
但對於雙方的具體來歷，卻是模模糊糊，語焉不詳。
不過這並非近來雒城中最吸人眼球的事情，眼下眾多矚目的，還是將於不久之後舉行的春闈。
尤其是本次春闈不同尋常，有百餘位復家子弟恩科制舉，更是令人議論紛紛，不知道這些一朝幸起的沒落世家子又會在掄才大典中有怎樣的表現。
風風雨雨中，王景閒居小院，不為外物所擾。
他自禹余天回返後，神念有損，每日除了基礎的吞吐紫氣外基本不曾有多的修行，只是閉戶讀書，等待陰神自然恢復。
但正是這種沉澱，反而使他道行更進一步，塵盡光生，隱隱觸控到了引氣大成的門檻，一身法力真氣愈發渾厚，有化氣為液的勢頭。
——引氣之境，大致分為四個層次：一是初入引氣，尚未開始接納天地元氣的修行，比之仙道出竅抑或武道入微而言，戰力基本沒有什麼變化；
二是引氣小成，自身內氣與天氣元氣完全合煉，自此以後丹田之中會自然生成真氣法力，不再需要經歷內氣洗練的步驟。
王景此時正處於這個階段，而他與內氣合煉的並非尋常的五行元氣，正是每日晨間那一縷精純的朝陽紫氣。
武道先天與仙道引氣差異不大，青陽融雪功中同樣有洗練自身內氣，將其化作武道罡氣的記載，也就是所謂的青陽罡氣。
王景集仙武兩道之長，將朝陽紫氣和青陽罡氣相結合，合煉成一道獨屬於他自身的真氣法力，或可名之曰“始景上元青陽玄微法力”，以《上清金真玉光八景飛經》中相關記載命名。
【春分之日，太微天帝君上詣高上玉皇遊宴之時，始景行道受仙之日也……還思東方青陽上府玄微宮中，始景老子大道君……】
若以豁落七元、八景飛經之論來看，王景位屬震宮，暗合蒼天東木，正符始景行道受仙之法。
而所謂八景者，並非上皇年間後聖李君自元始天王處求得的那三部八景、金書玉字的二十四圖，而是“元、始、玄、虛、元、明、洞、清”八位道君，按春夏秋冬四立二分二至之序排布，各據一方。
傳聞修得八景之道者，不過七年，乘空而行，九年精感，白日登晨。
只是如今具體修法早已失傳，王景也只能按圖索驥，尋章摘句，化作自身底蘊資糧。
說回引氣境界的修行，引氣小成之後，便是進一步提升自身法力質量，真氣九轉，化氣為液，如此便算引氣大成，為日後神氣合抱、龍虎結丹夯定基礎。
而在此過程中，可以透過合煞煉罡之術，煉化天地間的異種元氣，縮短修行時間。
此世仙道修行，引氣期是為了壯大自身真氣，之後的神魂期則是凝練自身神魂，當二者抵達一定程度後，神入氣穴、抱元守一，三魂歸於一身，便可龍虎交匯，成就金丹。
之後金丹培神，感應一點先天靈光，叩開生死玄關，便是元神之境。
歸根結底，還是要落在識神修煉上。
王景的“始景上元青陽玄微法力”雖然不入典籍，但也是一等一的道門真傳，內蘊太陽之精，更有一絲精純無比的先天紫氣，若想短時間內大成，合煞煉罡之法卻是必不可少。
至於他所需要的天罡之氣與地煞陰脈，因大日之屬法力本就是修行人常見的選擇，天地間類似屬性的異種元氣常見且豐富，故而選擇眾多，倒也不必刻意去尋。
只需找到一種合適的地煞陰脈，再據此尋找對應的天罡之氣即可。
仙道之中有句話，“煞氣越怪，老的越快。罡氣越少，死的越早。”
合煞煉罡這一步雖非必行之舉，但別人都透過此類方法縮減修行時間、夯實根基，你若是不採納，豈非甘居人下？
而如此一來，合煞煉罡時所需要的地煞陰脈若是太過偏門，難以找尋到，結果便只能困在洞府或是某地，難以結交同道，閉門造車。
