從此，清王朝從所謂的“隆盛之世”陷入了武力削弱、財政奇黜的困境，迅速跌入沒落的深淵。
白蓮教作為一種宗教概念，包括的內容很廣，是除了佛教、道教以外的又一個很重要的宗教，反映的是華夏國下層社會百姓的生活、思想、信仰和鬥爭，在華夏國農民戰爭史上充當著突出的角色。
白蓮教教徒主要特徵是燒香、誦偈，信奉彌勒佛和明王。
為了適應下層百姓白天勞動的實際情況，白蓮教徒多是“夜聚曉散”，願意入教的人不受任何限制，不分貧富、性別、年齡，男女老少只要願意均可加入。
到了明末清初，白蓮教逐漸在教理方面趨於完備，教義也更加體系化。
根據《聊齋志異》的記載，有一個叫做徐鴻儒的人，得到了一本左道旁門的書，能夠驅使鬼神為他做事。
有一次，他稍微試驗了一下，觀看的人都感到驚恐，投奔到他門下的人很多。後來，他成為白蓮教的首領，暗暗萌發了造反的念頭。
一天，徐鴻儒故意取出一面銅鏡，說能夠照出人的一生禍福。
他把銅鏡懸在院子裡，讓人們自照，鏡子裡的人，有的戴著頭巾，有的戴著紗帽，錦繡華服，貂蟬美飾，形象不一。
人們更加感到驚奇，從此這個訊息到處傳播，上門請求照鏡子的人接連不斷。
於是，徐鴻儒宣稱：“凡是鏡子裡照出的文武高官，都是如來佛祖註定龍華會里的人。大家應該努力，決不能退縮。”
接著，徐鴻儒當著眾人的面照自己，便看到鏡子裡的他頭戴皇冠，身穿龍服，儼然就像帝王一樣。
眾人你看我，我看你，感到十分驚訝，一齊跪倒在地。
徐鴻儒趁機豎起反旗，眾人無不歡騰，雀躍相隨，希望自己能成為像鏡子裡的形象那樣的高官。
不到幾個月，徐鴻儒就聚集了一萬多人，滕縣、嶧縣一帶官府望風逃竄。
後來，大隊清兵前去剿捕，其中有一位彭都司，是長山縣人，武藝高強，無人能敵。
白蓮教軍中出來兩個少女，與彭都司交戰。她們都使雙刀，鋒利如霜；騎著高頭大馬，非常威武。
她們飄忽盤旋，從早晨一直殺到傍晚，雖然不能傷害彭都司，但彭都司也沒能取勝。
這樣廝殺了三天，彭都司累得精疲力竭，最後氣喘而死。
後來，徐鴻儒兵敗被殺，捉到他的同夥拷問，才知道少女用的是木刀，騎的是木凳子。假兵馬累死了真將軍，也夠奇異的了。
如今，這個聊齋世界中的白蓮教已經不存在，但依然有餘黨散落在華夏各處。某些野心勃勃之人，或許還會暗中興風作浪。
而像趙旺和趙小福這種貧苦百姓，只是想混口飯吃而已，雖然學了點障眼法，卻從來不曾想過傷害別人。
看到那些危害百姓的白蓮妖孽，我決不輕饒；但是像趙旺和趙小福這種無辜百姓，我是能幫就幫的，也算是為自己積點功德吧！
(本章完)
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