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在馮盎的講述中，高衝對於羅州談氏以及嶺南各地豪酋也是有了更深的瞭解。
先前威鳳衛蒐集的一些資料只是浮於表面，對於這些僚酋豪帥一些不為人知的往事並不知曉。
如果細細捋一捋嶺南豪酋現如今格局的形成，則需要追究到魏晉南北朝時期。
想到這裡，高衝對於司馬氏的恨意也是更甚，司馬氏誤國至極，高衝對於司馬兩晉實在提不起任何興趣。
實際上僚人，也就是中原漢人和當地蠻人的結合，現在幾乎不分你我，統稱俚僚蠻漢。
如馮氏、寧氏等豪族，全是南遷的漢人。
正是因為司馬氏亂政，致使胡人南下，天下大亂，中原漢人紛紛移居嶺南避難，逐漸融入當地土著。
如寧氏祖籍臨淄，馮氏祖籍遼東，陳氏祖籍潁川等等。
嶺南土著屬於古百越，多聚邑結寨散居在崇山峻嶺之中、溪谷山澗之間，其社會文明相對落後，生活物資匱乏，互相掠奪攻打，甚至可以稱之為茹毛飲血的原始時代。
而這些南遷的豪族，憑藉先進的農耕技術和文明，迅速融入當地，並憑藉知識智慧逐漸成為當地的領袖，成為集地方官和土著首領於一身的豪帥大酋。
如當時的潁川陳氏，大批族人南遷最後成為一地豪酋，如蒼梧太守陳坦、康州刺史陳預、勤州刺史陳頹、西江都護陳伯紹等人，他們形成雄據一方的勢力。
看到這裡，也許就明白南陳的由來，正是因為這些陳氏豪酋。
後來有一個人，他在南梁官拜西江都護，兼高要太守，同樣出自潁川陳氏的分支，他藉助這些嶺南陳氏的力量，北上平定侯景之亂，建國大陳，他叫陳霸先。
而馮盎的所言的羅州談氏，便是一直依附於陳氏，直到前隋時期，陳氏大酋長陳佛智戰死，當時的談殿正是陳佛智麾下渠帥。
在陳佛智死後，談殿好歹算了幹了一些仗義的事兒，他將陳佛智之子陳龍樹接到懷德縣即雲開大山）避禍，後來談殿攀上欽州寧氏，再將陳龍樹護送到欽州，也就是當時的安州，投靠甯猛力。
陳氏樹倒猢猻散，談殿得以迅猛發展，將雲開、雲霧兩座大山裡的垌主酋長聯合在一起，漸漸接管陳氏的傳統勢力範圍，如今在雲開、雲霧兩座大山裡屬於首屈一指的大酋長。
並且談殿這廝完全沒有忠君之心，在大山之中，來往自如，也就是他鼓動諸溪垌的僚人反對編戶入籍。
至於馮氏和談氏的關係，那年代就更加久遠，需要上溯到十六國時期。
雖然談氏在前隋時期，依附於陳氏，後依附於寧氏，但實際上，談氏最早是依附於馮氏，也不應該說是依附，應該是隸屬於馮氏，因為他是從馮氏分裂出來的一支勢力。
說起來高州馮氏，那出身可是不凡，認真論起來，那也是皇室後裔。
東晉十六國時期，在幽燕遼東一帶，存在一個國家，也就是北燕。
北燕僅僅存在二十九年，末代君主名叫馮弘，字文通，諡號昭成皇帝。
北魏興起，席捲北方，北燕國力衰弱，不敵北魏，但馮弘不願歸降北魏，便舉族逃亡高句麗。
馮弘或許明白分散風險的道理，命其子馮業率領三百族人從高句麗渡海，投奔東晉。
只不過恰逢中原戰亂，船隊也不敢靠岸，馮業歷經艱辛，歷經數千裡，從高句麗出發，一直行至南海郡，也就是現在的嶺南番禺登陸，便從此停駐番禺。
這時候東晉已經亡了，劉裕崛起，廢晉恭帝，建國大宋，即劉宋。
劉宋政權新建，劉裕急需穩固政權，正好這個時候馮業從嶺南上表臣服。
雖然馮業是逃難至嶺南，現在已經孑然一身，無權無勢，無兵無將，但他好歹是北燕皇室，身份尊貴，他若是代表北燕歸附新生的劉宋政權，那政治意義非同一般。
劉裕聞訊大喜，當即封馮業為羅州刺史，爵封懷化侯。
一窮二白的馮業當真是趕在一個好時候。
若是早一些，東晉沒有滅亡，那時候日落西山的東晉王朝自然無暇顧及他；
