商雅輕輕一笑。
她家秦淮小哥哥還是如此，平平靜靜中給出暴擊。
實際上要論狂，誰能狂得過秦淮小哥哥呢？
秦淮小哥哥心中的傲氣，世間鮮有人能媲美。
只是平常顯得頗為溫和罷了。
真正懟起人來，基本上就是碾壓。
“我想送你一句話，如果你想去全世界尋找美，那你至少身上應該擁有美，否則你就只能空手而歸。
你身上擁有的美，就是中華家五千年的底蘊，丟了它，你什麼也做不成。
你學西方有什麼用呢？
西方有一大批頂尖的設計師，比你更土生土長，比你更瞭解西方文化，而且他們生長在骨髓中的西方文化自信，你永遠學不會。
你想尋求市場嗎？這裡有十五億市場，還有全世界的華人華僑，以及受中華文化影響的周邊附屬國。
你想要尋求新穎嗎？東方的藝術元素，不足以獨樹一幟？
自己想想吧，一個優秀的設計師，獨特的審美眼光不可或缺，如果你看不透，趁早轉行。”
秦淮絲毫不客氣。
謝瑩屬於典型的文化不自信。
其實西方的文化藝術，也就是羅馬希臘的一個小體系罷了，影響力有限。
後來西方把希臘神廟燒得乾乾淨淨，又找不到祖宗掩飾自己野蠻人的身份，就開始認羅馬與希臘為祖宗，偽裝成文明人。
經過五百年的發展，希臘殘存的藝術，才得以依附在西方膨脹的武力之下，迅速擴張，一躍成為世界上影響最大的文化藝術體系。
而中華家的文化藝術，在十八世紀後，因為國力衰弱，迅速褪掉了神話光環。
不僅對西方的影響力逐漸消退，甚至於對周邊附屬國的影響力，都越來越力不從心。
但這不代表要以西方文化藝術為尊。
中華家的文化藝術，無論是生命持久力，還是同化能力，還是影響能力，都是世界第一。
畢竟是源遠流長了兩千年。
漆藝、木雕……已經流傳了七千年。
玉雕甚至流傳了一萬年！
十八世紀之前，在西方畫作中，瓷器、絲綢等都是神明專屬用具，由此可見其崇高地位。
所以。
為什麼要文化不自信呢？
因此，秦淮才會毫不留情的批評兩句。
民族的就是世界的。
這麼淺顯的道理不懂嗎？
眼見著海外留學歸來的謝瑩都被懟得無話可說，一群設計師噤若寒蟬。
紛紛埋首構思創意。
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“商總裁，創意不侷限於玉雕、木雕、銅器是嗎？”
又一位設計師前來詢問。
“只要是奢侈品，都可以設計，香爐、吊墜、耳環、手錶、包包、服裝也行。”
商雅隨口回答道。
秦淮沒有任何異議，商雅如何決定，就是如何決定。
他正在寫將烈士紀念碑納入保護範疇的提案，整整齊齊的楷體羅列在稿紙上，漂亮得不像話。
