聽到這話，莫辰也是反應了過來，隨即說道，“大了說，可以是，為天地立心，為生命立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
“很好，過吧！”那聲音再次響起，隨即便再也沒有了動靜。
而莫辰三人則繼續前行，向著靈池而去。
此刻，整個天界之人都再次震動了，議論之聲不斷，
“竟然是有人闖入了靈池，這……這是瘋了不成，那地方就算是道門之主也不敢輕易的進入啊！”
“靈池竟然也敢入，當真是膽大包天啊！”
“也不知道是誰進入了靈池，想給他立給牌位，都不知道應該立什麼。”
……
“師尊，小師弟的氣息沒了，他不會……不會是進入靈池了吧！”
“你猜對了，他還就是進入靈池了，由他去吧！這一切都是最好的安排，對了，邊境的情況如何？”
“有師尊留下的大陣在，沒有什麼事情。更何況有師尊在，一切無恙。”
“唉！無恙？我怕是支撐不了多久了。算了……盡人事，聽天命吧！”
……
而莫辰三人越發的靠近靈池，徐風不由說道，“莫兄，要不你現在還是給我講講，先前我問你的問題吧。我怕沒機會知道。”
莫辰則是緩緩一笑，“出息吧，行吧，聽著啊!道、德、仁、義、禮，看起來有一些枯燥，也有一點哲學思想。
道德也可以理解為一種素養，認為是一種自我的品格；把仁義理解為一種素養，認為是一種做好人的標準；至於禮，更多的是看作送禮交際。
而事實上，古人所說的五種素養，是五種，並非現在人所理解的三種。既然理解上都有偏差，何況在行為上更是會有出入。
所謂的道，我以前也曾講過，就是一種規律，一種法則，也是因果觀念的產物。天道，就是天體執行的規律；地道，就是山川河流的規律；人道，就是人類社會的規律，比如那些人道主義什麼的。
書中說：“道者，人之所蹈，使萬物不知其所由”
文中的蹈，意為踩踏，如同道路。所以道，就是古代聖人應該去遵循的規律，只有遵循規律，那麼才不會像其它人一樣，不知緣由。
那麼什麼是規律，什麼是緣由呢？在農耕文明裡，春耕夏種秋收冬藏就是天道，是規律，順應規律的昌盛，違逆的必定滅亡。
如果觸類旁通引申開來的話，就是順應規律能夠預知結果的，就是道。比如說六壬對吧。誰掌握了道，並且順勢而為，那麼就會不斷昌盛。
總結為4個字，順天應時，做人第一要務就是要識時務，這就是道。
而德，才是真正個人品德的展現。那麼什麼樣的行為方式才算有德呢？
書中說：“德者，人之所得，使萬物各得其所欲”
啥意思呢？很直白，就是滿足別人的慾望，幫別人實現價值，就像孔子雖然在政治上失敗了，但是以他為代表的教師，形容一個老師好不好往往都是說有師德，很少有人誇一個老師很有師道吧
