據鄭三貫所言，圓求大師殘忍地殺害了他全家老小。
本子大師出了少林寺門，見到這些尋仇者，第一句話就是：“你們回去吧，這裡沒你們要找的仇人，他已經遁入空門，不再是過去的那個人。”
鄭三貫說：“遁入空門算個屁，遁入空門又不是死了重新投胎。你少拿遁入空門來騙我，我不傻，遁入空門也就只是換個髮型的事情。要是遁入空門有用，我們還要監牢和死刑做什麼？我管他是不是遁入空門，只要他還活著，我就不會讓他好死。”
本子大師又說：“施主何必執迷不悟？冤冤相報何時了。他殺了你的家人，你找他報仇，殺了他，那他的家人將來又要找你報仇，殺了你，你的家人又要找他的家人報仇……這何時是盡頭？施主還是回頭是岸吧。”
鄭三貫說：“白痴大和尚，你懂個屁。君子行事，就是要有仇報仇，有怨報怨。有仇不報，有冤不申，何來正義？難道就因為一句冤冤相報何時了，就要放任所有壞人逍遙法外？”
本子大師又說：“人死不能復生，殺了圓求大師，也不能讓你的家人復生，施主又何必徒造殺孽。”
鄭三貫說：“誰告訴你，我殺圓求是為了讓我的家人復活？是我傻了，還是你傻了？正是因為我的家人不能復生了，我才非要殺了圓求不可。”
本子大師說：“退一步海闊天空，施主何必執迷不悟？施主只有放下仇恨，才能擁有未來。施主還年輕，不應只活在仇恨之中。”
鄭三貫說：“我沒有殺圓求全家老少，已經是退一步了。只有圓求為自己的罪行付出了應有的代價，我才能放下仇恨，才能面向未來。正因我年輕，我才想趁著年輕，趕緊把這事給了結掉。我怕等我老了，就扛不動刀了。”
本子大師又說：“報仇又有什麼好的？”
鄭三貫說：“不報仇，還留著壞人一起過年嗎。”
本子大師又說：“殺人是不對的，你雖是報仇，也是在殺人。”
鄭三貫說：“沒種的懦夫，道德潔癖的聖母才會這樣想，我們江湖漢子不怕殺人，只怕殺錯人。”
本子大師沒詞了。
本子大師沒能透過舌戰，讓少林寺在道德上佔據有利地形。
不過，這並不是本子大師和少林寺的第一次失敗，少林寺已經有了應對這種局面的經驗。
本子大師回去了，本釋大師出來了。
本釋大師就是專門應付這種場面的。
本釋大師見了這些尋仇者們就說：“圓求既然已入我少林，就是我少林弟子，無論圓求之前做過什麼，都應由我少林寺按著少林寺的寺規來處理。諸位施主，這樣堵著我少林的大門，是想仗著人多勢眾，干涉我少林內政嗎？我少林寺雖然一向遵從佛法，不喜與人衝突，但我少林寺也不會任人欺負。”
本釋大師話音剛落，鄭三貫還沒來得及回應，另有一個尋仇者就喊到：“少林寺藏汙納垢，窩藏罪犯，就是個賊窩。今日就砸了少林寺，找出圓求。”
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