小處來說，隨安九州的八卦好事之人，多半是將江湖人士分做三六九等的。往大處來說，天下皆是有一些文人作類別，將三六九等分的極為細緻。
自然，起初不過是這幫閒散人士自娛自樂，久而久之，連同江湖人士皆是有幾分認可，還出口粗鄙，“這境界真他娘想這麼回事。”
初入江湖，觸及武道者，自然是三流境界，而後二流，一流。自然，這個間距是依借腳踏實地的修煉濃縮的。
俗話說：千里之行始於足下。縱使當今劍道十首李遇芝，當年亦不過是一個三流小童，巨人腳下的螻蟻罷了，可如今，仗著天賦與“天道酬勤”一詞，已然與巨人並肩，笑傲天下。
三流至一流境界，仍然屬於尋常武夫範疇，多半是作為順民眼中的高人。講的直白些，頂多也就是一些身手敏捷的漢子罷了，當不得甚的高人。
一流境界再往上走，第一座大山便是脫俗境界，此境界已然脫離俗世常理，修煉外體魄，可堪比金石，早已不是尋常血肉之軀。
故此，文鄒鄒計程車子取了此稱號，倒也有幾分理據。
武道一途路漫漫，只怕是僅次於歲月長河，無數境界大山，可謂是困死許多些翻山人，厚積薄發者，攀登遠些，腳踏實地穩妥者，走著平坦些，貪圖捷徑者，那自然登不上臺面，最是被人詬病的邪門歪道。
自然是走不遠，攀不高，也不風光，可稱之為得不償失。讓人扼腕惋惜。
前者是天資尚好者路途，若是以徐東關，李遇芝之流，如此大意氣，得天獨厚。縱使是這些大山亦是如履平地，一氣之下，便可扶搖羽化登仙。
脫俗境界再往上走，便是超凡境界。此境界以穩固內體得名，越過外體一籌，且內勁凝鍊，已可作至內視程度，更有甚者，在史文中記載，超凡境衍生心眼一說。
至於可信與否，又是兩說。也無過多人糾結於此。故此，此境界又被稱之為玄之又玄的超凡境。
超凡境界再往上走，便是那萬人敬仰的聖人境界，先前的窮道士，白眉僧人，林澤餘皆屬此範疇，實打實的高人之姿。
登臨此境界，可謂是雅稱，何為雅稱？自然是比之超凡等些要高雅許多。此境界據聞可與天地借勢，正所謂取之於天地，還之與天地。
喚其為神鬼莫測亦不算為過，與天地共鳴的手段，可堪通天。
聖人境界再往上走，便是武道一途頂峰盡頭，再無路子可尋，坊間有常言：會當凌絕頂，一覽眾山小。
此句用來形容仙人境界再合適不過，委實是登臨此境的千古風流人物太過罕見，難免有些回首望路，只覺著一覽無餘的念頭。
獨領風騷的仙人風範如何，可真無處旁敲則擊，至於史文正兒八經記載，更是一片空白，委實是未有瞧見過仙人以命相搏。
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落魄老人咧嘴笑了笑，殺氣斂盡，滿嘴汙臭傳來，“我還真就要教你武功。”
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