焱飛煌哈哈一笑，道：“顏大人請講？”
顏師古表情不見波動，道：“聽說公子書房中掛有兩副大壁畫，其中一幅上書‘物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。’，公子特地在上面畫了一個大叉；另一幅上書‘天下大亂，賢聖不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長，時有所用’，此事下官甚感好奇，因此問了出來，請公子莫怪。”
焱飛煌暗道原來在這兒等著我呢！這兩句話一來自於《大學》一來自於《莊子》結合焱飛煌平時總愛批評儒家思想的言論，顏師古發起攻擊。李淵那默許的態度表明他事先早知此事，便是要看焱飛煌出醜，動武的不行，自然選文鬥。顏師古剛剛說是王通告訴他的此事，王通又與梵清惠談過，年輕時暗臉碧秀心不果，再見梵清惠，他自然也情不自禁，難保不被利用。
梵清惠人都不在了，想不到攻勢依舊不減，這老尼姑挺厲害的！
所有念頭瞬間閃過腦海，焱飛煌微笑了笑道：“有什麼值得奇怪的嗎？”
顏師古道：“下官只是想起公子行事方式，不明白為何公子如此厭惡儒家思想。”
這話中有話，殿中沒有幾個傻子，隱約都可聽出問題來：《大學》那句被後人精簡為‘修身、齊家、治國、平天下’，是所有君子乃至有志之士奮鬥的目標；《莊子》那句意思則是指天下思想派別繁多，各家只得道統的一部分，故必有其缺點和優點。焱飛煌對待前一種思想是明顯的不屑與貶低，後一種思想雖給人一種為人豁達客觀的印象，卻偏與他對待前一種思想的做法相違，反是讓人覺得他過於虛偽。
這讀書人真不簡單！
焱飛煌好整以暇地答道：“顏大人怕是誤會了，我同樣對那句話有疑問，是以才那樣做。我知識疑惑這句話的主體到底是誰？比方說你道德高尚，博學多才，皇上會把政權交給你嗎？否則的話，你怎麼來‘平天下’。”
聽他這大逆不道的話，殿內許多人心生敬佩，卻不敢表示出來，焱飛煌便是做了他們想做又不敢做的事。
顏師古面色立變，王通乾咳一聲，插口道：“原來如此，想來顏大人該是以為公子對儒學不喜……公子誤會了，《大學》中此語正解並非公子所想那樣……”
他一下子就把焱飛煌規劃到不懂裝懂的文盲中去了，另一方面還試圖扭轉話題，要知道若被李淵誤解為顏師古有“異心”那可真是搬起石頭砸自己腳。
焱飛煌大笑了笑道：“文字是拿來給人看的，怎麼理解也是因人而異，只要不是強詞奪理，就有它的合理性，比如《中庸》有云‘故大德必得其位，必得其祿。’我認為此話便是空想，王大儒以為然否？”
王通道：“公子口才確非一般，那王某人問你，一個出身邪魔歪道的陰險之徒，有何資格談儒家博大精深的思想？又有什麼理由教外人來相信他？”
話說完時，他額頭已經冒含，身形微微顫抖。
焱飛煌暗道看來梵清惠給你個媚眼，你就會去替他死了！給了不遠處美眸含煞的祝玉妍一個眼色，她才撤去精神奇功，王通頓覺舒暢。
焱飛煌微笑了笑道：“據說王大儒曾奏舊隋文帝《太平十二策》、主張‘尊王道，推霸略，稽古驗今，運天下於指掌。’深得文帝讚賞，但下議公卿時卻被冷落排擠，開始對朝廷失去信心而辭官歸鄉講學，你這樣做，是否秉承儒家博大精深的思想，與儒家的‘君子’規範相符呢？”
王通一張老臉氣得通紅，身軀又開始顫抖，卻答不上來。
儒家所言的君子，乃權重者不媚之，勢盛者不附之，傾城者不奉之，貌惡者不諱之，強者不畏之，弱者不欺之，從善者友之，好惡者棄之，長則尊之，幼則庇之。為民者安其居，為官者司其職，窮不失義，達不離道。王通因個人得失而不為國盡其才，確實違背了君子之道。
焱飛煌把握住辯論的一個關鍵要領：抓住對手一個缺點，無限擴大，混淆視聽。
他做到了。
事實上王通絕沒有那麼不堪，他倡導“仁政”主張“三教合一”論文主理，論詩主政教之用，論文辭主約、達、典、則，主張改革文風。是符合時代潮流的，後世人將他視為儒家學派的一位代表，其弟子尊稱其為“文中子”但人無完人，王通也不例外，他好自求名，歸鄉後模仿孔子作《續六經》在河汾講學時，便以“王孔子”自詡，沒人可以否認他的才學，卻同樣不能無視他的華而不實。
焱飛煌不停歇地繼續道：“東周蘇秦、齊國管仲、西漢匡衡，他們哪一個出身好？我雖與他們經歷不同，但性質無異。焱某人身在魔門，數年來內子祝玉妍曾費力修改章程，刪去以往自私自利、損人利己的教規，是否這樣做，外人依舊要對他們喊打？”
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大殿一片寂靜，針落可聞。
婠婠小臉上滿是喜色，含情脈脈地望向焱飛煌。
焱飛煌雖有個他自己胡編亂造出來的“邪皇”名頭，卻從沒為魔門爭取過半分利益，祝玉妍師徒也不怪他，畢竟他便是那麼個懶散的人，今日簡單一句話，卻給師徒二人不少驚喜。要知道焱飛煌不是平凡人，他的一舉一動、一言一行都被世人看在眼裡，不管他那話是有心還是隨口說出的，此時，他已與魔門緊密地聯絡在一起。
