農民耕種公田不另外交稅，老百姓就願意來這裡耕田；
住宅不收另外的稅，老百姓就願意做這裡的臣民；
真正能做到這些，那麼即使是鄰國的老百姓也會像仰望父母一樣看待他。
曹彰聞言，心中已有計較，這些都是孟子的話，雖然與現實情況可能不是那麼精確吻合，但是道理確實是邏輯自洽的。
這牧牛小童看似窮困，身上衣衫也多有補丁，但是絕對家學淵源，只不過是家道中落罷了。
“好，我再問你一個。為什麼這樣做就能‘得道多助’？”曹彰頓時化身“十萬個為什麼”，刨根究底。
牧牛小童依舊不假思索，脫口而出：“早有先例。以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大：湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”
大概意思就是，用武力假借仁義的人可以稱霸，所以稱霸必須是大國，用道德而實行仁義的人可以讓天下歸服，不一定是大國。
商湯只有七十里，周文王只有一百里。
用武力使人屈服，別人不是真心服從，只是力量不夠。
用道德使人歸服，才是真正的心悅誠服，就像七十個弟子歸服孔子那樣。
曹彰心中極為驚詫，萬萬沒想到這個看起來十一二歲的小孩子，竟然對於《孟子》有這般熟知。
“小童，你叫什麼名字？”曹彰溫和地問道，他對這個小孩產生了極大的興趣。
牧牛小童搖搖頭，說道：“我、我父早逝，我母、母親尚未給我、我取名，只、只叫我小寶。”
一出了方才的語境，這牧牛小童又變得有些口吃了。
曹彰聞言點點頭，說道：“小寶，可以帶我去見見你的母親嗎？我可以請當地三老作陪。”曹彰心中生出了一絲愛才之意。
三老是掌教化的鄉官，小寶父親早逝，想見他的母親，若然直接前往，於禮不合，在這個年代裡，非是君子所為，故而說請三老作陪。
“你、你要、要做什麼？”小寶有些緊張，口吃更加嚴重了許多。
“你放心。”曹彰人高馬大的，直接蹲了下來，平視小寶，笑著說道：“我只是想見見是什麼樣的母親能培養出這麼優秀的孩子。”
小孩子都喜歡被誇獎，沒有例外。
小寶聞言，頓時咧嘴一笑，點點頭回應：“我母親現在正在勞作，你隨我來。”
“好。”曹彰說罷，又回頭對李緒說道：“立業，你去找此地三老，邀請他們來此一趟，記住，務必以禮相待！”
“唯！”
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