萬曆四十八年1620）二月開始，徐光啟受命在通州、昌平等地督練新軍。
在此期間，他撰寫了《選練百字訣》、《選練條格》、《練藝條格》、《束伍條格》、《形名條格》、《火攻要略》、《制火藥法》，等等。
這些“條格”，實際上是徐光啟撰寫的各種條令和法典，也是華夏近代較早的一批條令和法典。
《選練百字訣》和《選練條格》，也體現了徐光啟“實選”、“實練”的責實精神。
萬曆四十七年1619），離清軍入關還有26年時，徐光啟就已察覺到明朝危如積卵，滿族在關外虎視眈眈。
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然而，他巡視了一下營中軍械，都是嵩山少林之長棍、河南田間之鐮刀、山陝農民之長耙，還不能人人都配齊。
於是，徐光啟決定採用先進火器，避免冷兵器肉搏。
他自掏腰包，從澳門購買大炮，卻被告發私辦軍火，一路受阻。三年後，紅衣大炮最終到達北京。
當時的北京城，會造炮的，都是上海的天主教徒。長城上一炮打出去，擊中了一個人，此人三個月後離世，正是努爾哈赤。
多年後，多爾袞才打進中原。
文官練兵，雖有魄力，卻很容易招致朝廷各種言論。
徐光啟逝世前一年，幾十年來一直追隨在他左右的學生，同他一起帶兵的孫元化，在冤案中被朝廷殺害。
徐光啟有心救國，卻無力迴天，次年於憂憤中病逝。
………………
在明代，華夏的人口僅五千萬，而到了清朝乾隆年間，則飆至三億。明末清初的人口爆炸，很大程度上歸功於徐光啟的那折《甘薯疏》。
番薯是在十六世紀，由西班牙人從美洲引種到菲律賓，殖民當局嚴格控制，西班牙人不讓一塊番薯出領地，以防傳給華夏人後，奪了他們自己的種植利益。
在南洋一帶謀生的福建閩南移民陳振龍，設法把番薯藤藏在船裡，靠著幾根青藤繁殖起來，才冒死把這種神奇的糧食作物帶到臺灣，再傳入福建，於是活人無數。
徐光啟是內地士大夫當中，“第一個吃番薯的人”。
1607年，徐光啟回上海為父親守孝。在家三年，他年年都請在福建莆田經商的一位徐先生帶種子回上海，試驗移植。
當時，人們認為番薯是南方植物，不可能在長江流域引種。
江南平原地區要種植番薯，最難的就是“傳種”。在播種季節，莖塊不是黴爛，就是凍僵，或者溫溼過度，甫經越冬，已經發芽。
為找到薯種“冬藏”技術，徐光啟用窖藏保溫，鋪稻草防溼，在霜降前收種以避凍，在清明前下種不發芽等方法，終於成功了。
他總結出“傳種”、“種候”、“土宜”、“耕治”、“種栽”、“壅節”、“移插”、“剪藤”、“收採”、“製造”、“功用”、“救荒”等一整套做法，稱為“松江法”，把番薯種植地圖，往北方推進，直到山東、河北、高麗和滿洲。
“松江法”，是高緯度地區的番薯種植技術。從南半球到北半球，從拉丁美洲到亞洲，海疆萬里之外的異國作物，落戶江南，並沒有發生生物學上嚴重的“退化”現象。
徐光啟不無得意的道：“庶幾哉，橘逾淮，弗為枳矣。”
徐光啟的心思，與一般“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒家士大夫有所不同，他並不是消極地“辭官歸田，告老還鄉”，而要完成自己的一生志向，完成那一場被後來的歷史學家稱之為“科學試驗”的“農業革命”。
據說，徐光啟設在天津南郊的農莊，有1500畝到2000畝，都是從鹽鹼荒地裡開墾出來的土地，試驗把水稻引種到華北平原。
他改進的水利灌溉和造肥施肥技術，解決了北方旱地水稻種植的難題，使得水稻種植在天津紮根。
明朝開始培植的天津“小站水稻”，後來享譽全國。
徐光啟，一個偉大而傑出的人，如今已經在王者大陸重生。
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