李白用神識天賦將酈道元的技能和相關資訊竊取到手之後，將他交給杜甫應付，自己則踏著閃現疾風步，瞬間來到徐霞客的跟前。
在王者大陸重生的徐霞客，驢友打扮，穿著一身非常輕便的衣服，用兩把特製的靈能手槍，噴吐出土黃色的靈能子彈，可以瞬間將敵人石化。
因此，絕對不能被那些靈能子彈擊中。
李白施展奇妙的身法，一邊滑步閃避，一邊施展寒冰吸星掌、火焰旋風擊和金光乾坤劍，輕靈而迅捷地擊打徐霞客的身法，趁機竊取他的技能和相關資訊。
根據華夏曆史的記載，徐霞客，名弘祖，字振之，是明代傑出的地理學家、旅行家，明南直隸江陰馬鎮南陽岐人。
他鄙視權貴，拒絕仕途，博覽群書，矢志考察山川地貌奧秘。
在旅途中，徐霞客總要把當天的經歷與觀察所得記錄下來。
他有時日行百里，露宿殘垣，寄身草莽，仍然堅持燃枯草照明，以筆為記。
這些遊記，涉及他所到之處的地理、地貌、地質、水文、氣候、植物、農業、礦業、手工業、交通運輸，以及名勝古蹟、風土人情等，文筆優美。
《徐霞客遊記》是他用畢生心血譜寫的一曲對祖國大好山河的讚歌，是華夏古代科學文化園地中一朵鮮豔奪目的奇葩。
此書不但具有極高的科學價值，而且具有很高的文學價值，被譽為“千古奇書”。
《徐霞客遊記》中，涉及到很多古地名、古民族名和古代歷史遺蹟，這些都是在生活中並不常見的名詞。
為此，後人不但對原文中的生僻字詞進行了詳盡的註釋，對於原文中出現的一些古地名也追根溯源，在註釋中將古地名的地理位置準確標示出來。
這種做法，減少了普通讀者在閱讀過程中對地理位置描述的困惑和障礙，更令讀者在閱讀過程中有一種身臨其境之感。
然後，按照整部書的風格，選取精美古樸的木版畫，配合圖說，或是概括性地介紹書中出現的風景名勝，或是介紹徐霞客當年途經之處的人情風物。
呈獻給讀者的，不僅是文字上的享受，更有一種文化和藝術美感上的提升。
徐霞客在遊歷過程中，曾經多次遭遇險境，這已經遠遠超越了遊玩的境界，而是徹徹底底的探險、冒險了。
他的這種執著，被現代的旅行家們稱為“徐霞客精神”，而徐霞客其人也成為那些富有冒險精神、探索精神的旅遊愛好者們所推崇的物件。
《徐霞客遊記》對於地理學家來說，是一份珍貴的地理科學報告。
對普通讀者而言，它更像是一本旅遊指南，書中那一片片壯闊遼遠的風景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎正在催動我們渴望冒險的心，在攀登中獲得樂趣，在探索中尋覓真知。
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明神宗萬曆十四年1586年），徐霞客出生在南直隸江陰今江蘇江陰市）一個有名的富庶之家，祖上都是讀書人。
他的父親徐有勉，一生不願為官，也不願同權勢交往，喜歡到處遊覽，欣賞山水景觀。
受耕讀世家的文化薰陶，徐霞客幼年好學，博覽群書，尤鍾情於地經圖志，少年即立下了“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。
小時候，課間休息，私塾的小夥伴們都興高采烈地議論著各人的志願。
有的說，準備將來參加鄉試鄉試是華夏封建時代一種考試製度，每三年由統治者派人在省城督考一次，考中的人叫舉人）；有的說，要研究醫書。
一個姓錢的小夥伴，問徐霞客：“你的志願是什麼呢？”
徐霞客順手用蘸滿墨汁的毛筆，別開生面地在紙上寫下了十二個字：“州有九，涉其八；嶽有五，登其四。”
意思是說，有九州土地，要跋涉八州；有五座大山，要攀登四座。
徐霞客抬起頭來，指著紙上的字，望了望小夥伴們，微笑道：“這就是我的志願。”
小夥伴們圍著徐霞客，他豪情滿懷的道：“一個有志氣的人，應該朝現碧海，暮登蒼山。”
