大名鼎鼎的《全唐詩》，存有其十六首詩。
只可惜，紅顏死於非命。
有人還假設，如果當初陸羽能和李冶結成夫妻，或許會是不同的景象，只是歷史沒有假設。
如今，陸羽已經在王者大陸重生，那麼李冶在何處呢？
………………
據史料記載，茶，發乎神農氏，聞於魯周公，興於唐而盛於宋。
茶最初為藥用，繼而食用，至西漢，茶始作飲料，開始為宮廷貴族士大夫專有享用品。
到了唐朝，茶不僅不再是宮廷貴族士大夫階層專有享受品，而且已成為普通老百姓的日常生活必需品。
開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。那時，茶之為民用，等於米鹽，不可一日以無。
唐朝不僅飲茶之風至盛，而且於此時，世界第一部茶學專著《茶經》問世，茶字也因唐玄宗御批而被定奪，從此茶字在唐代之前的種種別稱，如荼、檟、蔎、茗、荈、詫等，歸為一統。
至此，不由人不引起深思，為什麼茶自神農時被發現，歷經數千年，至唐代始風俗貴茶？形成這一現象的歷史原因及意義何在？
相傳，自神農氏發現茶為有用之物始，至唐歷經數千年，因社會長期處於動亂之中，用茶的演變程序緩慢曲折。
唐朝始，國家統一，經濟繁榮，文化昌盛，社會安定，整個社會充滿了生機和活力，這一宏觀背景和發展趨勢，有力地推動了社會各業包括茶業的發展。
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野生茶樹普遍實行人工栽培種植，製茶技術有了新的突破，發明了蒸青製法，提高了茶葉品質，使茶不僅具食用、藥用等功能，且大大增強了茶的品飲價值。
飲茶方式首次程式化、規範化，茶藝、茶道及茶文化基本形成，等等。
這一切，又為唐代飲茶的普及和飲茶風尚的形成，奠定了堅實的基礎，提供了必要的條件。
唐朝統一強盛，令華夏人重新樹立起對自身的信仰，認定生命的價值，追求更加美好和諧的生活。
在這樣的特定時代背景中，茶以其滌煩除膩、健體輕身、祛病延年、修身養性等功效，吻合時代的需求，而使飲茶之習蔚然成風。
唐朝的統一、交通的發達、開明的經濟政策，促使商人積極販茶、賣茶，為飲茶的傳播和普及，提供了不可缺少的市場條件，而促成舉國之飲、比屋皆飲的飲茶之勢。
茶藉助貫道發達的交通，大量湧入北方，使飲茶在佔當時全國三分之二的北方傳播開來。
統治階級對飲茶的重視和倡導，在全國產生了上行下效的效應。而文人士大夫的飲茶活動，及其茶詩文的創作，也對飲茶風尚起了推波助瀾的作用。
此外，禪宗佛教與茶一味，促成飲茶風尚的形成，當然這一切又與茶本身豐富的生理功效及廣大的社會功效吻合時代需要，有決定性關係。
《茶經》的問世，使一向作為普通飲品的茶，一躍而具有了文化文學層面的意義。
而且，《茶經》讓茶與美學、哲學結縭，成為華夏的封建士大夫和文人雅士、名僧大隱風流蘊藉，清濁判定，蹈空凌虛的一種特殊的參照體系。
而陸羽則由茶聖進而為神，不少人將其像燒成陶件祭於灶間，許多事都被賦予了傳奇色彩。
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