連續幾天，陸羽早早地把整個寺院收拾得一塵不染，窗明几淨。
按說，竟陵應該滿意，沒想到他卻惱怒不已，認為陸羽這是有意在和他叫板，於是加大“勞教”力度，要他每天掃完院落，再粉刷牆壁，然後架梯登上屋頂，揭磚換瓦。
當時陸羽不滿十四歲，而竟陵禪師依然心有不甘，又給陸羽加派了一項新的工作：每天沖刷掏洗廁所數遍。
幾日下來，禪師發現陸羽不但沒有服軟，反而似乎有種樂在其中的味道，於是再出“奇招”，要求這一切活必須在上午完成，下午將寺中的三十餘頭牛趕到山上去放。
這本是為了折騰陸羽，不成想卻給他提供了一個相對自由的讀書機會。
這位秉性奇異的少年，每天在牛背上寫寫畫畫，無師自通，而又囫圇吞棗地學會了很多字。
一天，一位上山踏青雅讀的塾師，無意中發現了陸羽，見孺子如此好學，聰明異常，他大喜之餘，遂以袖中一冊張衡的《南都賦》相贈。
說來也怪，雖然上面的字幾乎全不識，陸羽卻每日模仿著其他讀書青衿小兒的樣子，朗誦不已。
不久，竟陵禪師從其過於興奮的表情裡看出了異樣，便暗中派人跟蹤窺視，很快就發現了問題。
結果，陸羽被停止了放牛一職，改在院中修剪果木花卉，如果他再碰書本，負責監督的門頭即以鞭加之。
這樣的境遇，讓陸羽忍無可忍。
一日，當看管陸羽的人又一次舉鞭猛抽時，陸羽一把奪下鞭子，順勢將其折斷，轉身衝回僧舍，取出衣物行李，大步走出山門。
早有人跑去報了竟陵禪師，但一切都晚了。當禪師滿口“善哉，善哉”的趕來時，人已不見了蹤影。面對四圍青山，禪師明白，他與陸羽的緣盡了。
………………
陸羽從寺廟中逃出後，“卷衣依伶黨”，做了一名伶師。
古代伶人略等於今天的文藝工作者，靠表演吃飯，一要長相，二要口齒伶俐，而這兩方面，陸羽都有點“慘”。
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《唐才子傳》雲：“羽）貌寢口吃而辯。”
《新唐書》稱“貌醜陋，口吃而辯。”
陸羽自己說：“有仲宣、孟陽之貌陋，相如、子云之口吃，而為人才辯。”
《太平廣記》略有不同：“聰俊多聞，學贍辭逸，詼諧談辯。若東方曼倩東方朔）之儔。”
很多人希望《太平廣記》的記載接近事實，因為他們認為，能將飲茶變為藝術、美學和哲學的人，一定是一位翩翩君子，倜儻風流。
但是，現實是無情的。
陸羽在《自傳》中說自己相貌醜陋，應該是實話實說，他可能確實長得挺負面，特點比較突出。
“至於口吃而善辯”，卻多少有些讓人始料不及。
華夏曆史上有一個奇怪的現象，不少才華橫溢的人都有口吃的毛病，譬如韓非、司馬相如、鄧艾等，期期艾艾，幾乎成了一道風景。
一個口吃的人，與正常人辯論，起始似乎就有了不公平的因素存在，而陸羽竟因口吃而善辯著稱，實在讓人為之捏了一把汗。
或許他確有獨家秘笈，每到關鍵之處，語出驚人，一句頂一萬句，讓對手絕無重整旗鼓、捲土重來的機會。可惜，史書上未能留下這方面的資料。
陸羽雖然相貌醜陋，而且口吃，卻在伶人這個圈子裡幹得風生水起，由伶師而為“伶正”小主管），先後表演過木偶、假吏、藏珠之戲。
而且，他在表演之餘，筆耕不輟，完成了《虐談》三篇類似今天的相聲指令碼或笑話集）。
另一方面，他為人很正，“見人為善，若己有之；見人不善，若己羞之；忠言逆耳，無所迴避”，頗有點德藝雙馨的味道。
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