有人說，走上從醫道路後，華佗深以為恥，經常後悔，時刻等待入仕為官的機遇。
《三國志》的作者陳壽，在該書的《方技傳》中寫道，“然本作士人，以醫見業，意常自悔”，一語道破了華佗走上從醫道路以後的心態。
在行醫的過程中，華佗深深感到醫生地位的低下。他的醫術是高明的，名氣越來越大，前來請他看病的高官權貴，也越來越多。
在跟這些高官權貴的接觸過程中，華佗的失落感更加強烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處。因此，范曄在《後漢書》中毫不客氣的說他“為人性惡，難得意”。
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在後悔和自責的同時，他在等待入仕為官的機遇再度降臨。
曹操請華佗為他治療“頭風”頑症，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的記載是，“佗針鬲，隨手而差。”
後來，隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操的“頭風”病加重了，於是他想讓華佗專門為他治療“頭風”病。
華佗說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”
意思是說，你的病在短期內很難徹底治好，即使長期治療，也只能苟延歲月。
曹操的病，果真那麼嚴重了？
據中醫界人士講，“頭風”病確實比較頑固，在古代的醫療條件下，想要徹底治癒，確實很困難，華佗雖為神醫，也未必有治癒的良策。
但是，如果說即使“恆事攻治”，也只能苟延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內。
有學者認為，華佗正是想利用這個為曹操治病的機會，以醫術為手段，要挾曹操給他官爵。
曹操後來說，“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重”，意思是說，華佗能治好這病，他為我治病，想借此抬高自己的身價。
這說明，曹操當時是明白華佗的言外之意的，但他並沒有立即滿足華佗的要求。
於是，華佗便以收到家書，想回家小住幾天為藉口，請假回家，到家後又託辭妻子有病，一直不回，對曹操進行再度要挾。
曹操依照漢律，以“欺騙罪”和“不從徵召罪”，判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。
據《三國志》記載，華佗回家後，曹操曾經多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗還是不肯回來。
曹操大怒，派人前去檢視，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，並放寬期限；如果華佗說謊，就拘捕押送他回來。
於是華佗就被交付許縣監獄，審訊後本人認罪。
荀彧替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗處死了。
那麼，曹操殺華佗，是不是一時意氣用事呢？判處華佗死刑，有法律依據麼？
曹操是當時著名的政治家，在歷史上以“動以王法從事”著稱。無論是理政，還是治軍，乃至齊家、誡子，曹操都以漢律為基本準則。
有學者認為，依照漢律的規定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從徵召罪，主要是後者。
漢律中有“大不敬”罪，對“虧禮廢節”之犯者要處以重刑，《漢書》便載有“通小臣，戲殿上，大不敬，當斬”的案例。
“大不敬”的具體內容比較多，其中“徵召不到，大不敬”適用於華佗所犯之罪。
不管真相如何，誰也無法抹殺華佗在醫學方面的巨大貢獻。
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