李白將“本草藥王”李時珍的技能和相關資訊竊取到手之後，不再跟他糾纏，而是踏著閃現疾風步，瞬間出現在“外科聖手”華佗的跟前。
在王者大陸重生的華佗，用兩把銀光閃閃的手術刀，既可以當作匕首使用，又可以當作飛刀使用。
他的身法飄忽如鬼魅，來無影去無蹤，走的是刺客路線，攻擊速度和移動速度都超快。
李白用金光罩護體，左手施展寒冰吸星掌，右手施展火焰旋風擊，既與華佗保持一定的距離，又不讓對方離開自己的攻擊範圍，趁機用神識天賦竊取對方的技能和相關資訊。
根據華夏曆史的記載，華佗是東漢末年著名醫學家，字元化，一名旉，沛國譙今安徽亳州）人，與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”。
少年時他曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途。
他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。
他曾用“麻沸散”使病人麻醉後，施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。
又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態，創作名為“五禽戲”的體操，教導人們強身健體。後因不服曹操徵召被殺，所著醫書《青囊書》已佚。
在羅貫中的《三國演義》中，神醫華佗共有兩次出場。
當關雲長在襄陽之戰，為魏軍毒箭所傷時，華佗不請自來，在觀察了關羽的傷口後，他說：毒已至骨，需用刀刮骨。
關羽回答：任汝醫治。
於是，華佗開始在血流盈盆中挖肉刮骨，悉悉有聲，旁邊的人看得目瞪口呆，掩面失色；而關羽卻是神態自若，雖然汗流如注，卻依然大口喝酒，大塊吃肉，談笑奕棋至華佗手術完畢。
華佗也果真是手到病除。
為此，關羽很高興地送給了華佗百兩黃金的“大紅包”，華佗卻堅決不收，於是留下了“華佗手術不收禮”的千古美談。
如果說上一次出場，頗有幾分“浪漫”，那麼華佗的另一次出場，卻顯得有幾分“悲壯”，因為這次他丟了自己的性命。
那麼，曹操為什麼要殺死華佗呢？
《三國演義》對此的解釋，可謂深入人心。在該書的第七十八回中，羅貫中詳細描寫了曹操殺華佗的經過。
據說，曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當晚做了個噩夢，驚醒之後便得了頭痛頑症，遍求良醫，均不見效。
後來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來，為他看病。
華佗認為，曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發明的一種麻醉劑），然後用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，才可以去掉病根。
多疑的曹操，以為華佗是要藉機殺他，為關羽報仇，於是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。
有人說，華佗原本是“士人”，入仕為官才是他的人生目標，從醫僅是“業餘愛好”。
在華夏古代社會，“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學而優則仕”，是眾多讀書人的信條。
華佗所生活的東漢時期，社會上讀書做官的熱潮已經達到頂點，公卿大多數是熟悉經術者。
漢順帝時，太學生多達三萬人，學儒讀經成為社會風尚，而醫藥技術雖為上至帝王、下至百姓所需，卻為士大夫所輕視，醫生的社會地位不高，名醫棄醫從政的例子很多。
這種社會風尚，不能不對華佗有所影響。
據《三國志》記載，華佗年少時，曾經在徐州一帶遊學，是個“兼通數經”的讀書人。有學者認為，入仕做官是華佗的人生目標，從醫只是他的“業餘愛好”。
但是，該書還記載，沛國相陳珪薦舉華佗為孝廉，太尉黃琬徵辟他做官，他都不去。
這又是為什麼呢？
有學者認為，這可能有兩個原因：一是華佗才氣大，頗為自負，認為陳珪、黃琬薦舉的官職都不大，不肯為之。二是當時他已經迷戀上醫學，不願為此小官而拋棄所喜好的醫學。
