李白使用大招青蓮劍歌，唱著管道昇的《我儂詞》，擊退趙孟頫之後，繼續施展火焰旋風擊，將主要精力放在董其昌的身上。
這次，他將那一絲從李隆基身上竊取的真龍烈焰，融入自身孕育出來的本命真火中，再借助火焰旋風擊施展出來，威力倍增。
董其昌將自己在書畫方面的造詣，融入戰鬥技能中，沉著應戰，一時間倒也能跟李白鬥個旗鼓相當。
根據華夏曆史的記載，趙孟頫和董其昌都是書畫界的泰斗人物，對華夏藝術的發展起到了推動作用。
趙孟頫為元代人，董其昌為明代人，兩人的諡號都為“文敏”。
在繪畫方面，趙孟頫擅長的型別很多，可謂是全才。比如，山水、花鳥、人物等各個領域，無一不擅長精通。
在書法方面，他對楷書、行書、草書、小篆等都很擅長，筆法工整圓潤，被稱為“趙體”。
雖然趙孟頫一生坎坷不順，但他留下的書畫作品，有極高的研習價值。
董其昌也是書畫界的全才，在前人書法和繪畫的基礎上，另闢蹊徑，自成一派，其作品更添幾分秀氣飄逸之美。
後人也常常將趙孟頫與董其昌這兩位大師對比，有人說，董其昌內心是服趙孟頫的。
後來，董其昌也寫了《千字文》，寫完後，自己便和趙孟頫所寫的《千字文》進行對比。他認為，趙孟頫勤學苦練，自然比自己熟練，但是自己寫得秀美、飄逸，字形好看。
董其昌和趙孟頫在書畫方面各有千秋，他們的作品留存於世，深得後人的喜愛。
除此之外，這兩位書畫界的大人物，也開闢了書畫技巧，為華夏藝術的發展起到了舉足輕重的作用。
董其昌，生於嘉靖三十四年，卒於崇禎九年，享年八十二歲。
在繪畫方面，有“南董其昌，北米萬鍾”的美稱；在書法方面，集各家之長於一身，使自身的書法有超越前人之勢，在華夏的書法歷史長河留下濃墨重彩的一筆。
董其昌家境貧寒，一心想從政，實現自己的人生抱負。於是，他一面苦讀，一面臨摹各大書法家的作品。
其中，《臨聖教序》便是他臨摹的作品之一。他在褚遂良和王羲之的基礎上，又加入了自己的書法技巧，使得《臨聖教序》多添了幾分飄逸秀美之氣。
除此之外，董其昌運用擅長的繪畫技巧，精心設計美觀的字形樣式，看起來卷面整潔有序，蒼勁有力，並且呈現出淡然飄逸之美。
董其昌在而立之年後，進入仕途，但是仕途不順，在朝廷裡幾進幾齣。於是，他更是收集唐宋元等書法大家的作品，進行專研學習，讓自己在書法方面的技藝逐日提升。
後來，因為政治抱負得不到施展，他乾脆辭官回鄉，努力提高自己的書畫技藝。
期間，他專心研究學習前人的書畫經驗，並自發組織坊間的書畫愛好者，和當地的文人墨客、書法愛好者一起，研討書法的博大精深。
他還大量臨摹王羲之、顏真卿等書法大家的名作，從中獲得創作靈感，開創自己的書法之美。有了日積月累的臨摹創作經驗，他的書法技藝日漸精湛。
而《臨聖教序》，歷經褚遂良和王羲之兩位大師的版本之後，董其昌書寫的這一版本，也深得後人的喜愛。
譬如，康熙皇帝曾經大讚董其昌的《臨聖教序》有本色之美。
在清朝，康熙皇帝和乾隆皇帝，特別推崇董其昌的書法，閒暇之餘進行大量的描摹。
除此之外，董其昌提出的“南北宗”論，成為文人畫的創作指導核心，對後世的書畫發展影響頗深。
在書法方面，他所著的《白居易琵琶行》、《金沙帖》等，流傳於世；他所繪的《晝錦堂圖》、《疏林遠岫圖》等，仍被珍藏於各博物館。
董其昌去世後，後人常去董其昌墓、董其昌故居，瞻仰這位書畫大師。
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