傅悅君眼眸暗沉，聲音驟然陰曆：“再怎麼艱難，也是要推行的，咱們九州上下數千年，從母系社會到如今，女子完全是被當成了男人的附屬品，這天理何在？”
自古‘三從四德’一直壓在女子身上，從出生就被教育要有三從四德，要為夫君生兒育女，為夫家傳宗接代，經濟不能獨立，無法參加社會活動，地位低下。
縱觀那些王朝，便是連皇族公主都是和親政治中作為被交換的物品，他們是男權國家政治交往妥協的禮物，她們連人生都不能掌控，多麼可悲啊。
如今雖然不能完全解放，但是已經有女子第一次從家庭的牢籠中掙脫而出，獲得戀愛與婚姻的自由，把身體的交易權攥到了自己手中。
傅悅君就不能理解了，這個九州，曾經也是母系社會，女子佔據著生產和生活的主導地位，成為社會的中心與秩序的代表。
為何就變成了如今的男權社會？
是男權社會也就罷了，怎麼她們女性就成了男人的附庸品，連話語權和闡釋權也被剝奪，還被旁人規定了一系列行為規範，一舉一動，都被封建禮教約束。
成了傳宗接代、操持家務的工具。
後來，經過男性對女性身體和精神的雙重改造，女子竟然直接淪為了社會的邊緣和底層，女性身體的塑造變成了男性目光的標準來執行的。
在很長一段歷史中，女性一直被要求忍受那些既痛苦又使行動不便的做法，來改變她們原本自然的身體，得忍受來自國外的的寬腰帶、頸環和九州式的裹腳。
男人想把女人的人身自由限制在狹窄、封閉的圍牆和樊籬中，最後逐漸被遺忘，被塵封，連獨立的意識和人格都不能擁有，已經完全成為男人的依附品。
便是之前那些高貴的皇族，還是普通女性，都逃不過被凌辱的命運。
憑什麼男人可以一夫多妻，妻子若稍不順心，便可以隨意休棄？
憑什麼女子，就必須要遵從三從四德，夫唱婦隨，相夫教子，連門都不能出？
憑什麼女子稍微出個門，就被說成水性楊花？
憑什麼女子無才便是德？
憑什麼女子受教育的權利就要被剝奪？
憑什麼這個社會就是男尊女卑、男剛女柔？
若是沒有女子，哪裡來得什麼男人？
遙想當年，大唐貴女，策馬揚鞭，蹄踏長安，她們在這樣的氛圍中成長，見多識廣，充滿自信和盛氣。
為何到了現在，便成了如此風氣？
事已至此，傅悅君一定要促成女權解放，算是她死去前，最後為九州做的一件事情吧。
“走吧，隨我去閻家。”傅悅君緩緩站起身來，就著燭火看向宋泱，那十七八歲的姑娘，模樣正好，已然沉穩有餘。
似乎能夠直面生死。
閻家此刻燈火通明，但整座宅子籠罩在黑暗之中，有些莫名的壓抑，先去被燒燬的後院已經開始重建了。
“什麼人？”
兩個人剛入閻家大門，便被府兵給攔住了，傅悅君看了一眼，這些府兵和上次她見到的不是一批人，看來經過那次事件後，閻家的府兵都換了不少。
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