這位神明的職責就是庇護山城的信徒，比起來它更像是類似於古代城隍之類的神祗。
在歷史上公元370年。葉門傳統的神祗已經無人供奉。取而代之的是，猶太教，基督教，拜火教！在這個地方交替更迭。
直到公元628年，默罕默德的教開始統治這片土，大規模的清理異教徒。
而後像塔拉布.亞里姆這類神馳，在葉門本土傳統神祗徹底絕跡。
也不知道當年向神明供奉自己右手的塔拉布，有沒有受到神明的庇護。
或許有或許沒有。
這個世界到底是原本就沒有神明，還是神明在神戰中隕落，勝利者隱而不出。
又或者……
等等，都是猜測。
“你相信這個世界上有神嗎？”
楊牧沒有直接回答雷芷蘭，反問道，“你呢？你相信嗎？”
臨時來搖搖頭。“我不相信。”
“哦？”
hk是一個很特殊的地方，受英國人的長期影響。大多數人都信奉耶穌。
但是對於傳統的財神或者關公之屬也並無排斥之意。
這樣的做法跟某些無神論者很像，總結來說就是什麼都信，又什麼都不信。
要知道不管是教或者是信奉耶穌的基督教天主教，都有很強烈的排他性。
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
歷史上的十字軍東征，很殘酷而又真實的說明了這個問題。
似乎神明都是很自私的。具有強烈的排他性。
如果對所有的神明都有信仰。那麼很明顯，這個人根本就不相信有神祗的存在。
雷芷蘭平時也會參加一些教會活動，跟時下所有的年輕女孩一樣。幻想著結婚的時候穿著潔白的婚紗在神父的主持下，在耶穌的見證下，跟心愛的人結為夫妻。
但是，她也從來沒有考慮過，一個不算是純粹的信徒，到底會不會受到神明的祝福。
對於楊牧的疑問，雷志蘭淡淡的說道：
“如果真的有神明，世上怎會有如此多的慘事，有無數的無可奈何。”
是啊，人生已經夠苦了。如果神明以人的苦難為樂。那這樣的宣告根本不值得人們信仰。
若是虔誠的信仰。依舊沒能得到神明的庇護。那這樣的信仰有何用處呢？
如果只是找一個心靈的寄託，得到情感上的慰藉。
何不將自我作為信仰，將自己時時刻刻供奉在心上。
“說的對，求人不如求己。說到底人生的路還得用自己的腳去丈量，指望著神明給你指明方向，你而根本不去走，那又有什麼用。”
雷芷蘭點點頭，很認同楊牧的說法。
看著玻璃罩內，那一節與常人一樣大小的右手雷芷蘭忽然好奇的問道：
“你說，信仰塔拉布的信徒，是不是真的已經絕跡了。”
“這個世界永遠都不會缺少，以神之名來標榜自己所作所為之人。
