“對。”謝不秋道，“自己的生命，是一種感知，人對他人生命的存在，也是一種感知。”
“等等等，這是強詞奪理吧，太唯心主義了！”時流反駁，“我自己的生命是感知也就算了，但是其他人的生命就是客觀存在啊，物質先於意識，你最好仔細想想再來說服我。”
“沒錯，物質先於意識，我不否認，並且鼓勵你積極探索，但你生活的物質世界，是被你的感知構建的，你只感知到一部分物質世界，比如，你的眼睛看不見所有的光譜，你不認識真實存在在這個世界上的每一個人。”
“即使那些光，那些人類都客觀存在，無論你是否感知，都存在，但你意識到他們存在了嗎？他們在你的世界裡被感知了嗎？”
“倘若有一天你看見新聞，很遠的地方有人死去，你會更多地覺得這是新聞，還是生命的消逝？”
“啊？”時流驚訝，還是誠實道，“都有，是新聞，也是生命，但是更多的……可能覺得是一則訊息。”
“有的人感知不到植物的生命，有的人感知不到昆蟲的生命，有的人感知不到動物，甚至是他人的生命，因此理所應當的做出傷害生命的行為，你能否認無論植物、昆蟲、動物、還是他人都有生命嗎？”
“不能。”時流道。
“親愛的，我並不是叫你當一個聖母，一定要去同情或者憐憫，約束自己的行為，我只是在闡述，你不要誤會。”
“闡述一個事實，對你自己，生命是一種感知，對於他者，生命來源於‘被感知’，你生活在一個自己永遠也無法探索到邊界的物質世界，但這正是一種魅力，因為你需要構建自己的世界。”
“那些不屬於你的部分，物質客觀，而屬於你的部分，則交織著‘唯心’，可是你，我們所有人，都生活在巨大物質世界包裹著的小世界裡。”
“鳥兒，棲居在山林，享有樹梢、天空，蟲子是他們的食物，這是飛鳥的世界，野獸棲居在山林，享有大地、河流、植物亦或者其他動物是食物，這是他們的世界，棲居在山林的蟲豸，也許只是偏安一隅，活在一棵樹上，那就是他們的世界。”
“同一個山林之中，每個生物都擁有自己的世界，偶爾互相幹擾，互相吞噬。”
“你也是那個生物。”
“你能感知到我，那麼我存在，而不需要向其他人證明，因為這是你的世界。”
時流晃晃腦袋，感覺被繞暈，“但你還是沒有生命嘛！你不存在在客觀物質世界。”
“我有生命，我的生命來源於感知和被你感知。”謝不秋笑，“客觀存在的生命，在不被你感知時，同樣並不存在。”
“但……但他們存在啊，那些生命在我不知道的時候，做著自己的事情，也許大洋彼岸有個外國友人現在正在睡覺，我樓下的小攤販正在收錢，醫院有人新生，有人死去，這些都很客觀，客觀存在，你懂嗎？！”時流比劃著，試圖解釋，“無論我是否感知到他們。”
“我說過，我沒有否認他們存在於物質世界，但是對你而言，對你這個生命體而言，你的感知就是你的世界，他們不存在。”
“你糾結於我是否存在物質世界，我明白。”謝不秋頓了頓，接著道，“那麼我的答案是……我存在。”
“就像你的意識存在於物質世界，我同樣存在，這是一種包含與被包含。”
“人類的意識存在，我便存在，人類的意識是一種生命，我便是一種生命。”
“那你究竟是誰？”時流問。
“另一個你。”篤定的回答。
就像那個在心中，不斷打壓貶低自己的另一個‘生命’那樣，謝不秋，是另一個，生命。
時流再次伸手，撫摸鏡子。
當你看著鏡子，這個世界上最愛你的人，與你最愛的人都在其中了。
是那個告訴你，不要回頭，不要沉溺的引導者，是那個千百次為你推動巨石的堅守者，是那個能同你的痛苦對抗，引領你走向秩序，成就自我的正向力量。
你和他，是彼此在這世間的汙濁同謀，虛無中存在的意義。
是閃爍的，直面火焰的決心與勇氣，不斷愛與創造的伴侶。
解釋了一些，勉強算水仙吧蹲著）這波真的完結了，沒有番外了。
