因為他和沈之遊的相處時間，實在是太少了，說親近不親近，說疏離也不疏離。
也許知道這種病本就沒有奇跡，這偷來的五年是很多白血病家庭都不敢想象的時間，已經沒有什麼資格再多去埋怨了。
現在沈之遊離開，他有一種背在身上長達六年多的負擔正式卸下的感覺，好似解脫，但又像胸中被堵著一塊巨石，發洩不出。
處理完沈之遊的喪事，他在家陪了崔秀勤兩天，對方精神非常差，時常想到都淚流滿面，沈力也是，一靜下來就會哽咽，尤其是餐桌上少了那一份飯的時候。
沈之行能理解，因為在沒有他的日子裡，他們朝夕相處，而現在沒有這個人的存在了。
不過沈之行還是做了一個很自私的決定，他訂了去泥泊爾的機票，並請求自己的姑婆們來照顧家裡人。
一直以來，他的精神狀況在長期的壓抑之下也岌岌可危，如果繼續悶在房子裡，陷在這種情緒中，沈之行覺得一輩子都像被套在牢籠，無法逃離。
訂下機票的時候，也是突如其來的決定，原因只是寧熠輝在很多天前給他的訊息，他反反複複地在看。
其中有一條是，<沈哥，如果心情不好的時候，就多出去走走，不要把自己困住了。>
也是這一條，讓他一個沖動，就訂下了去泥泊爾的機票。
去泥泊爾沒有什麼其他原因。
沈之遊一走，手頭的經濟幾乎是瞬間寬裕了下來，原本都做好了存款和補貼用完，繼續借錢的準備，但人卻就這麼離開了。
沈之行也拮據慣了，發達國家的簽證他沒有時間辦理，泥泊爾離得較近，而且他關注的旅遊博主，總會去那裡淨化心靈，他想人生裡第一次靠自己的出國，也就去那吧。
崔秀勤和沈力沒有攔他，也許是能理解，家裡也沒有農村裡要守頭七的說法。
沈之行就這樣帶著行李，沒有絲毫攻略的飛往了加德滿都。
到了那裡後，他給家裡說了一聲自己可能會斷聯幾天，然後解除安裝了微信，把國內的si卡裝進了和護照一起放的袋子裡，只留一張本地的流量卡插在了手機裡。
泥泊爾是一個非常貧窮的宗教國家，從到達加德滿都的那一刻起，一切都充滿了混亂。
這邊街道狹窄蜿蜒，摩托車、行人、小販推車在古舊石板路上交錯穿行，空氣中混雜著香火、泥土與異國香料的味道。
沈之行時不時會被路上突然冒出的摩托車，逼得往後退，剛回過頭，又有小孩扯著衣服，找他要錢。他給了一個，就會有一串人圍上來找他，跛腳的老人，抱著嬰兒的婦女，殘疾的青年人。
直到有本地的一個大叔上來解圍帶著他走，周邊的人才散去。
也許是因為這裡是全世界揹包客的聖地，這邊人英文大多不錯，大叔和他說不要給，有一個就有第二個，然後一群人都會找你要。
沈之行問這裡的人平均賺多少錢，大叔說了一個數，換成人民幣，也不過是三四百元一個月，他非常震驚。
大叔人很好，說自己是孤兒，早年做過一段時間導遊，但是因為車禍右腿殘疾，走路不穩，現在本地做點小買賣，聽說他一個人來，便給他介紹了一下加德滿都和他們的民族文化。
也許是大叔這幾天不需要做買賣，也許是和他聊得投緣，問他要了聯系方式，說可以帶他去一些地方逛。沈之行看著對方還拿著最最老式的，甚至連觸屏都沒有的手機，記錄下了他本地卡的手機號。
那天沈之行被帶著去了大叔的家，非常破敗窄小，大約只有五平米，對方給沈之行在眉間，像本地人那樣點了tika。
說這是神賜的祝福，意味著幸運、長壽。
不過沈之行其實很想問，他們的神，會接受同性戀嗎。
但又怕問出去後，連點tika的資格都沒有。
泥泊爾信仰外放，神祇不是高高在上的存在，而是生活中隨處可見的神龕。穿著紅衣的苦行僧，披著破袍的老人，在廟宇前點燃香燭，低聲誦念經文，彷彿時間在這裡格外緩慢。
白天，巴德崗的陶匠在泥土間捏出粗糲的器皿；夜晚，泰美爾街區的霓虹燈亮起，酒館裡是來自世界各地的揹包客和旅行者，互相交換著自己的人生。
沈之行這次並沒有多少時間留在旅途，加德滿都對他不過是逃避現實的工具，好像只是這樣走著，就可以放下身上的一切。
不過最讓他震撼的，還是大叔最後帶他去的燒屍廟。
黃昏時分，帕斯帕提那神廟彌漫著霧氣，巴格馬蒂河水泛著渾濁的灰黃色。
大叔和他說，上游燒是達官顯貴，下游是窮人。
沈之行看著一具具裹著白布的屍體被抬上火堆，隨著祭奠的儀式，火焰噼啪作響，焚香、燃燒木柴和焦肉味混雜在一起，濃烈刺鼻，真實到讓人難以逃避。
空氣裡漂浮著淡淡的灰燼，像是死者最後的嘆息。
