詩文、佛經本來就是給達官貴族們讀的，平民能享受這些嗎？
唐朝時期雖然說有了科舉制度，但是作用有限的很。大多數人還是把自己所寫的詩文投到當朝權貴的手裡去，希望得到他們的青睞，而推薦自己做官。
??湖?平，涵虛混太清。
?蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟??楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
這首《望洞庭湖贈張丞相》是孟浩然的經典作品，相信大部分人都學過，這就是孟浩然寫給張九齡的詩，希望得到張九齡的推薦。
所謂坐觀垂釣者，徒有羨魚情，並不是羨慕魚，而是指的羨慕佩戴金魚袋、銀魚袋、銅魚袋的人，也就是做官的人。
孟浩然這樣著名的田園隱士類的詩人尚且如此，更何況其他人呢？
所有人都想做官，於是詩文就成了做官的敲門磚。
佛經更是如此，若是你精通佛經，那麼權貴之門就向你敞開。
這年代說起文化可以說是與普通人絕緣的，普通人根本沒有條件上學，大字不識一個，如何推行文化？
而這位習俗的偉人竟然說要把文化推行到人民中去，而且文藝工作者要聯絡群眾。
怎麼聯絡？
李亨疑惑地望向賀禮。
賀禮問他：“如果你說，詩並非人民可以學的，那我請問你，最早的是從哪裡來？”
“最早的詩當然是是孔子整理的詩經。”
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
“那麼詩經裡的詩，又是從何而來呢？”
“古時候，周天子派出采詩官將詩歌採集回來，想要了解廣大民眾的心聲。從這些發自內心的話語中，天子可以考察到下面的風土人情，瞭解到政治的得失，以便發揚或改正……”李亨不假思索的就說了出來。
說著說著他忽然閉上嘴，一拍大腿道：“原來如此，原來如此，枉我讀了這麼多年書，書裡早就寫得清清楚楚！
這詩本就出自於人民群眾的歌聲，詩歌詩歌，詩就是歌，就是人民群眾編的描述心聲的！”
“孺子可教也。”賀禮讚許的說道：
“後來的詩文變成了謀取名利的工具，少有為人民說話的人了。
你想要推行文化，自然就不能用現在那些文縐縐的詩文，要用人民群眾容易接受、喜聞樂見的方式”。
“由於只有長子才能繼承家業田產，那麼次子就只能到處流浪變成遊俠或者去當兵，或者自謀出路。
為了生存，他們想過無數辦法，於是大唐也有了各行各業的興盛。
民間有一種藝人叫做說書人，他們遊走於大街小巷，酒店食肆，靠給別人講故事謀生。
只是奈何他們只是講一些道聽途說的趣事或者傳聞，沒能發揮教化大唐的作用啊！”
