無論佛法道法，都是以智慧為核心。切記不可沉迷在它們的經文學說之類的表象之中不可自拔，忘了獲取智慧的初衷。否則，豈不如同買櫝還珠？
眾位高僧也是如此，並無門戶之見，只不過小時候人生在世身不由己，機緣巧合入了佛門，當然以此為業。後來看破教派學說之別，明瞭教派是空，自然也沒必要改換門庭。
習慣的力量何等強大，人的心理認同需求也是何等的強大。人最害怕的莫過於孤獨無同行者。
當了這麼多年和尚，若是因為頓悟了，就忽然不當和尚了，那去當什麼？心理沒有依靠，這是高僧也無法避免的心理因素，因為這是人的社會性本能。
人是社會性動物，必須群居，縱使遁入深山，也要有精神上的鄰居，如繼承學習前人的經卷學說等，這仍然是尋求心理認同。
所以這些人會聚在一起整日講經說法，而那些壁畫天女們聚在一起嬉戲玩樂，這是不同的心理圈子。
而且不同的心理認同圈子總是希望擴充套件自己的圈子，這是宗教侵略性的緣由。如同追星的粉絲總想向別人說自己的愛豆如何好一樣，宗教人士也多是狂熱粉絲。
縱使沒有門派之別，也總有心理傾向，誰都希望能多一個志同道合的朋友。
賀禮之前展露革命者虛影，氣勢震天動地。看到一個全新的世界觀就在眼前，諸位高僧的“拿來主義”之心蠢蠢欲動，馬上就送出了一個“燃燈古佛”的法號來拉攏，以求交流。
賀禮初入此處，不知細節，也正有此意。兩邊一拍即合，才有後來其樂融融的一番景象。
大家都是聰明人，也沒人搞“當頭棒喝”、“故作高深”一類的傳教常用手段，講的都是直白的心裡話，也不講那些文縐縐、玄之又玄的經文。
如此一番討論下來，都受益匪淺。
不過賀禮從未忘記，自己不是來談佛論道的。
雖然收穫了幾個朋友，得到了法相宗真諦，但也不能讓自己耽溺於此。
好比上學的路上看到一朵野花，它如此美麗芬芳，吸引我駐足流連。它帶給了我美麗的心情，我會為它耽擱幾秒，在心裡給它留一個位置，甚至作詩吟唱，但是學，還是要上的。
賀禮看到了一陣風似的跑過去的朱耷，他的神魂發出隱隱紅光，這是陷入了“我執”的狀態之中。
因為強大的執念，神魂擰成了一股繩，又沒有肉身的束縛，他的神魂迸發出強大的威能。
這已經是陽神的狀態了，介於虛實之間，思維高速運轉，不一會兒就踏遍了這畫中世界的萬水千山。
不過他畢竟是普通士子，未曾修煉神魂，如此狀態，乃是燃燒根基，怎能持久。
“是時候出去了！”賀禮長身而起，向諸位高僧告別。
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