賀禮瞬息成三相，著實震驚了眾位高僧，連三相法師都嘖嘖稱奇不已。
要知道法相宗雖然是真傳三道法相，修煉者不在少數，為何唯有眼前的三相法師能夠以“三相”為法號，正因為他是當時幾十年來唯一一個能夠修出三道法相的弟子。
更重要的是三道法相中的“鈾燈”與“靈柩”二相，著實令人震驚。在座的諸位都是大法力者，法相初成之時，都能感受到那法相中蘊含的莫大的危險
那“鈾燈”不知是以何為燈油，內似有滅世之力。那“靈柩”更是隱隱有“葬天、葬地、葬眾生”之威能。
直到賀禮收回法相，重新變為那個彬彬有禮的年輕人，眾人才鬆了一口氣，彷彿剛才的心悸只是一場幻覺。
眾位高僧又開始繼續論道，場面又逐漸熱烈的起來。
賀禮又聽到了法性宗、法華宗、華嚴宗、淨土宗、密宗的高僧們講述各家要旨，端的各有千秋，不得不感慨華夏之智慧的博大精深，遠遠超出我們的想象。
才一個佛教而已，只是八大宗派就有如此多的微言大義、精深法門，而華夏曆史上不知道有多少學說和門派的思想淹沒在歷史長河中，但也翻不起一點浪花。
自己就如同一個扎進時光長河的幸運兒，若不能在河中撿些真正的思想瑰寶回去，豈不遺憾？
大家談到興上，不止佛法，也談儒道，乃至諸子百家。
所謂儒釋道一體，三教原來是一家，就是因為各派真正的大能可沒有迂腐之人，內心從無門戶之見。
不像西方的教派，沒事就搞什麼勞民傷財的“聖戰”，非要互相打出狗腦子不可。就算某個教派勝利消滅了其他的教派，還要內部分裂一下，繼續互懟。
這就是所謂的“異教徒該死，異端更該死”……
反觀華夏文明就不同，這些教派的大能們，偷其他教派的學說，再改進一下變成自己的學說，那是看家本事！說不定比原教派的人修為更精深！
比如董仲舒一個公羊學派的大儒，能夠幹掉“穀梁派”“毛詩派”“魯派”等一統儒家，還吸收了讖緯學的“大忽悠術”，搞出“天人感應”那一套，讓儒家從此發揚光大。
還不止如此，董仲舒也是一個實幹家，可不只是會耍嘴皮子。他還吸收了法家以及黃老之學的重要思想，所以儒家從此開始不再是原來的傳統儒家，而是“儒皮法骨”。
這不是搶法家人的飯碗嗎？但是法家也不是易與之輩。你董仲舒不是得皇帝賞識嗎？不是罷黜百家、獨尊儒術嗎？我打不過我就加入！
是很多法家以及道家的人搖身一變也成為了儒家的學子，吸收了儒家文化的好處，打著儒教的幌子，宣傳進階的法家和黃老之學。
董仲舒微微一笑，表示一切都在我意料之中。泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深。
這樣做的人越多，儒家的名聲也就越大，儒家的精神內涵也就越廣泛，最終變成一個包羅永珍的大儒家。
這也是漢朝士子文武雙全，能夠上馬打仗，下馬治國的原因。漢朝士子精通六藝，善於法制，豪情在胸，是真儒家。不是蟎清之腐儒可比。
賀禮雖然與眾位論佛法，卻沒想皈依佛門，佛法也只是一種思想學說、心理學工具而已。
