不過林平和卻說軍情也是後方運作的一部分，而且高原闊地，幾千萬畝的牧場，如果能經營好，那對於將來陛下東出，也是有著不可避免的好處。
所以他就留在了龍藏郡擔任郡守，同時西面部族發起了金錢攻勢，從他們手中套到了各種情報，再經過偵查，弄到了第一手完整的客木昌都）到邏些城拉薩）上的吐蕃部族勢力分佈圖。
看到爾朱榮看向他，林平和笑道：“邏些城首領現在是兩兄弟，一個叫做赤扎邦贊、一個叫做赤德託贊，其中這兩個，一個信奉苯教，一個信奉佛教。因此兩兄弟表面上維持著友好，但已經有所衝突了。”
“佛教？”爾朱榮摩挲著下巴，“那要滅佛嗎？”
“這個回頭請陛下決斷便可，至於邏些城附近的吐蕃人，並不算很強，而且經過調查，他們的世系很混亂，大體是羌人後裔，或者說和羌人同源。”
林平之稍微捋了捋鬍鬚：“或許因為他們最開始信仰苯教而分裂出羌族。
這個宗教來自西域，十分原始，像是巫術。不過卻有卍字元號和佛教相同。
我本以為是苯教也是佛教的一部分，但從一些部落的長老口中得知，這個符號傳自苯教，苯教自古有之，大致距今一千餘年。
因而我猜測，佛教的卍字也是來自於此，或許是抄去用了，畢竟按照本地吐蕃人部落長老傳說，一千多年前有一個古象雄天國，統帥著整個高原。
而釋迦的祖地，就在齊天山脈喜馬拉雅山脈）以南。從邏些城下去，反而方便很多。”
“一千多年前？咱們還在大禹治水吧？怎麼可能有這種國家？”
爾朱榮第一個不信，作為華夏人，他可是什麼都可以不會，但唯獨歷史不能不會。
為此在長安的時候，可沒少找懂得歷史的文人，好好的討教一二。
“遊牧部落一樣可以很大。”林平和繼續說，“反正就是簇擁在一個旗號之下。總之，苯教現在雖然很有勢力，但多少受到了南邊佛教的衝擊。兩者因為都有卍字，入邏些城傳教的時候，這些天竺佛教徒自稱苯教分派，用來忽悠赤德託贊。”
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
“嘖，總覺得好像在哪裡聽過。”爾朱榮敲了敲頭，一時想不起來了。
“當然聽過，就是老子化胡說。
這個說法後漢就有，大體被道人們認為是方士襄楷為了對抗白馬浮圖們傳到所言，之後是在西晉的王浮完善著有《老子化胡經》，專門針對浮圖教，也就是佛教所言。目的就是要將佛教貶低，不讓他們威脅五斗米教的傳播。”
林平和的講解讓爾朱榮一拍大腿：“是了是了，我就說哪裡聽過。不過老子化胡的說法，反倒成了佛教傳播的話，現在倒是成了貼金的言論。”
“時移世易，攻守易勢，誰也不準曾經的論調，怎麼就掉了個。不過現在浮圖四面八方的傳播開來，一些僧侶甚至在本地傳教，激起苯教不滿已久，要不是赤德託贊護著，這些和尚都會被天葬了。
不過慕容慕利延如果要結盟，定然是和赤德託贊聯手，因為赤扎邦贊人並不在邏些城，他去了象熊今阿里地區）平叛。”
“這麼說，其實吐蕃兄弟自家分裂了？”爾朱榮沉吟了一下道，“吐蕃強嗎？”
“不強，他們還在用骨質箭頭，比涼州的羌人還不如。”林平和說，“只是沒想到的是，赤德託贊居然會和仇人吐谷渾聯盟，看來是有什麼咱們不知道的原因，讓他放棄了客木吐蕃人被屠之仇。”
“管他呢！來一個也是打，來兩個也是打，這一次打完搶走牛羊馬匹，還有足夠的人力，再把路一路修到客木去。陛下還交代，儘快找到河湟谷地的方向，修一條通往河湟的道路，跟河湟軍節度使尤愚聯絡上，以防後路被抄。”
爾朱榮對於高原上的部族沒多少好脾氣，畢竟在他看來連涼州的羌人都不如，還有膽子跟著吐谷渾造反？
是覺得湯國的刀不夠利了？還是覺得華夏人不夠猛了？
現在湯國亂是亂了一點，開疆拓土可能有些乏力，但打草谷這種喜聞樂見的活動，還是做得到的。
反正應昭是個不要臉的人，手下的幾個猛子也都是如此。
一切，利戰為先！
入高原，能弄到馬場，穩定馬匹來源，這就夠應昭花大力氣開發青藏了！
沒有成建制騎兵，你還在中原玩個的der？
喜歡我就是要做皇帝請大家收藏：()我就是要做皇帝書更新速度全網最快。
