應昭和劉裕會師。
“末將劉裕，參見陛下！”
劉裕上前，毫不猶豫的屈膝叩拜。
他等這一天，等得太久了！
應昭這個慢了半拍的傢伙，只能堪堪拖住他的手臂，後方的寧夏鎮諸多統領也都如是拜見。
“好了好了！都起來！快都起來！”
應昭無奈的說道：“朕登基為帝，已新規禮樂。新朝雅政，華夏一族，一律只跪天地，只拜君親師，往後除了大典，一律不興叩拜。”
原本，古人席地而坐，跪拜其實算是尋常禮節，只要不是五體投地，那都算尋常。
可是伴隨著時代進步，椅子開始出現，跪拜就成了上下層級的一種pua。
這個時候，才開始出現卑賤之意。
而湯國就是這個時代。
椅子已經被應昭搗鼓出來，並且進行推廣，成為他東宮的一項重要進項。
於是這個時候跪拜，開始了變化。
應昭修改了禮樂，規定禮制之中，將跪和拜拆成了兩個詞。
跪就是叩拜的意思，而拜就是站著躬身三十度到九十度作揖。
這個時代嘛。
平等觀念，那是世家和皇帝之間的存在的。
寒門也覺得沒問題。
畢竟儒家還有：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”的平等思想在裡頭。
更有還未變味的：“君君，臣臣，父父，子子。”這種只是單純強調君要有君的責任和義務，臣要有臣的作為和道德，大家各司其職，就能讓天下咸寧的樸素思想在。
所以，應昭修改部分禮，也沒人覺得有問題。
因為世家眼中，他們才是人，皇帝就是比他們高一級的世家罷了。
至於民間百姓，不跪拜叩首，世家也懶得管。
因為都不是一個層次的人，看到不識禮的就罵一句：“野人。”
然後“寬宏大量”的選擇原諒。
誰會和草芥螻蟻去較勁？
五千萬在籍的湯國，只有五十萬士人是人。
這就是應昭一直無法忍受的事情。
