張三丰祖師作為丹道大佬，雖然和蘇乾修道路數不一樣，但是道家思想殊途同歸，蘇乾也從中吸收到不少的好東西。
“儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙。而仙家特稱為道門，是更以道自任也。”便是三豐祖師的三教合一學說。
張三丰在練功實修時，依然不忘體求“真神”“真意”“真念”，這繼承了道家道教從老子以來崇真貴無的哲學傳統，並與道家以“虛無”為本的宇宙觀有著密切的聯絡。大道從“中”字入門，以在身中之中求不在身中之中，然後人慾易淨、天理復明，千古聖賢仙佛，皆以此為築基煉己的第一步功夫。
三豐祖師修煉內丹時認為內丹修煉時心持正念要遵循“守中”的原則，尋“身中之中”和“不在身中之中”。
第一尋身中之中，朱子雲“守中制外”，夫守中者，須要迴光返照，注意規中，於臍下一寸三分處，不即不離，此尋身中之中也。
第二求不在身中之中，《中庸》雲：“喜怒哀樂之未發”，此未發時，不聞不見，戒慎幽獨，自然性定神清，神清氣慧，到此方見本來面目，此求不在身中之中也。
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“.......大道以修心煉性為首。性在內心，心包性外，是性為定理之主人，心為棲性之廬舍。修心者存心也，煉性者養性也。存心者堅固城郭，不使房屋倒塌，即築基也.......”
蘇乾聽著高功法師講述的張三丰祖師的五德說，一邊感知自己的身體五臟，在天師府的時候，蘇乾已經能夠做到引動自身心火以及金肺兩種五臟的能量，現在蘇乾要做的就是引動腎水能量。
“.......心有五德，身有五經，天地有五行，皆缺一不可，心無仁者必無養育之念，其肝已絕，而木為之槁枯；無義者必無權宜之思，其肺已絕，而金為之朽鈍；無禮者必無光明之色，真心已絕，而火為之衰熄;無智者必無清澄之意，其腎已絕，而水為之昏涸;無信者必無交孚之情，其脾已絕，而土為之分崩........”
隨著高功法師的講解，蘇乾自身炁隨心動，來自於腎水領肝木之炁也隨著蘇乾的心意為動，兩股截然不同的炁出現在蘇乾身上。
此時蘇乾的身上一半是閃耀著亮白色雷光的絳宮雷，另一邊是陰沉如水的水髒雷，兩種截然不同的雷法以蘇乾自身中線為界，兩邊涇渭分明，互不干擾。
坐在主位的法師也震驚與蘇乾的悟性，自己本來只是想讓蘇乾欠一個人情，沒想到蘇乾真的從裡面悟到了東西。
這也是蘇乾這幾個月遊歷西北五省是在天地間的感悟，以及自己接觸人間眾生時的感悟，再加上蘇乾高超的天賦以及三豐祖師的思想，種種加在一起導致蘇乾直接陷入頓悟中。
等待在外的金臺觀弟子聽到裡面有異動也衝了進來，進來就看見閃耀著兩種雷電的蘇乾以及讓他禁聲的法師。
兩人走出大堂，法師吩咐弟子守在門口，不得打擾蘇乾，等蘇乾自己醒過來。
.......
蘇乾此時的內景中，一個全身白光和一個全身黑光的兩個小人正對面的站著，二者誰都不願意退縮。
蘇乾在內景中睜開眼睛，看著自己兩邊的兩個和自己樣貌別無二致的，這代表著陰陽兩種雷法的炁正在爭奪自身。
蘇乾懊惱的拍拍頭，剛才三豐祖師的道太過沉迷進去，雖然自己現在陷入悟道之中，脫離之後一定有驚喜，但是現在這個悟道讓蘇乾選的話還是不會選的。
先不說自己現在直接溝動水髒雷導致自己體內陰陽失調，現在如果不是蘇乾用自己厚重的炁壓制著兩種雷法，兩種雷法現在已經以蘇乾的身體為戰場互相爭鬥起來。
現在蘇乾只能嘗試溝動負責調和陰陽的脾之土炁，但是蘇乾現在感到心急自己就越來越無法掌控自己自身的炁。
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蘇乾想到自己在原著中看到的張懷義說的心猿意馬，想來自己現在就是這樣的情況，無法駕馭住自己的內心，對於心性的修行還是不夠。
雖然蘇乾前前後後也是有數十年的人生經歷，但是蘇乾在內景中強行壓制陰陽雷法的時候，內心生出的雜念也開始侵擾蘇乾。
蘇乾甚至還看到了自己在中情局裡面殺死的人，在《速度與激情》裡面殺死的韓國人，在北京殺死的日本人。
所有被蘇乾殺死的人化作黑色的影子，努力攀爬蘇乾的身體，想要浸染蘇乾的神志，吞噬蘇乾的修為，蘇乾現在陷入的情況就是所謂走火入魔。
一時間蘇乾在內景中一邊鎮壓雷法暴動，一邊鎮壓自己的心魔，蘇乾別無他法，準備試一試《太上老君常說清靜經》，現在蘇乾一沒有做好準備，二沒有師傅在旁邊護持。
“......三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真.....”
當蘇乾默唸第一遍的時候，變感覺到了顯著變化，自己身上的黑色影子似乎後退了一部分。
蘇乾大喜，連忙道了句福生無量天尊，繼續開始默唸《太上老君常說清靜經》，蘇乾一邊鎮壓自身魔念，一邊鎮壓暴動的雷法。
正當蘇乾鎮壓雷法的時候，他一直祭煉的雷印出現在蘇乾頭頂，全身上下源源不斷雷法就像有了宣洩口一樣開始朝著雷印流去。
在內景中的蘇乾也感應到雷法的削弱，於是一鼓作氣將魔念鎮壓住之後開始著手準備解決雷法的問題。
藉助雷印在外面的輔助，蘇乾在鎮壓心魔之後也有餘力調和陰陽五雷，可是無論蘇乾怎麼努力，代表調和陰陽脾之土炁蘇乾都無法調動，死死的呆在脾臟之上。
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