蘇日勒和克自知蘇乾這等人傑不是自己這個被流放的人能算計的，也就放下齷齪的心思好好的在蘇乾的幫助下照顧羊群，不在想那些有的沒的。
至於蒙根其其格，她對於蘇乾的感情則是有些不可言說，雖然說最初她是在利益的而推動下接近蘇乾，但是見到蘇乾的第一眼的時候蒙根其其格就被蘇乾的相貌所吸引。
於是蒙根其其格也就順水推舟同意了蘇日勒和克的計劃，只可惜人算不如天算，蒙跟其其格只能將自己的那一縷感情放在心底。
蘇乾在草原的這一週裡面，除了偶爾幫助一下牧民救助羊羔，在廣闊的大草原上也有了許多有關於道的感悟，無論是前世還是這一世蘇乾都沒有在大草原上待過。
這一次難得的體驗使得蘇乾感覺自己離老君說的：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”的境界又貼近了不少。
......
“各位，山水有相逢，後會有期！”
蘇乾抱拳看著圍著自己的蒙古牧民，得益於蘇乾最近幫助這夥牧民度過了一年中最為難熬的一段時間，再加上蘇乾一身高深的雷法修為。
每個牧民都對蘇乾充滿了感激與崇敬，甚至有牧民跪下朝著蘇乾磕頭，嘴裡默唸著長生天保佑。
蘇乾看著自己面前淳樸良善的蒙古牧民，知道自己不可能一直呆在這裡，天下無不散的宴席，蘇乾笑了笑，拿著蘇日勒克和給自己帶的乾糧，轉身就走了。
蘇日勒和克看著已經遠去的身影，轉頭看見仍然滿目春光的的蒙根其其格，嘆息了一聲轉身回蒙古包了。
蘇日勒和克剛回到自己的蒙古包，掀開簾子就看見他和蘇乾第一見面時蘇乾坐的位置上放了張紙，蘇日勒和克好奇的拿起那張紙，就見那張紙上詳細記錄了一些自己聞所未聞的方法。
不錯，這張紙就是蘇乾留給蘇日勒和克最後的禮物，上面是蘇乾總結的來自後世的先進放牧方法。
蘇日勒和克看著手裡的紙張以及最後蘇乾給自己的祝福，眼角突然留下了一滴淚，蒙古大汗用袖子擦乾了臉上的淚水，朝著蘇乾離去的方向磕了個頭。
.......
另一邊離去的蘇乾不打算原路返回來，讓不然以世界意識到秉性，自己一旦在延安停留還不知道會搞什麼么蛾子。
蘇乾拿著蘇日勒和克給自己準備的地圖，打算從寧夏拿下順便嘗一下寧夏馳名華夏的灘羊，還有著名的枸杞。
隨著蘇乾一路南下，一路上穿過寧夏，路上還順便去了趟賀蘭山。
歷時一個月，蘇乾終於在開春後穿過寧夏，甘肅一路來到陝西寶雞，作為武當派祖師張三丰真人祖廟、三豐太極拳及內家拳發源地之一。
蘇乾自然要去金臺觀瞻仰一下三豐真人的遺蹟，作為三豐真人悟道之地，想來蘇乾也能得到不少的感悟。
寶雞作為周文化的發祥地，公元前11世紀，周先祖之一的古公亶父率族人遷徙到岐山下的周原今寶雞市岐山縣），“古公乃貶戎狄之俗而營築城郭室屋而邑別居之，作五官有司”《史記·周本紀》），建立了周王朝早期的國家組織。
這就是西周最早的都城岐邑，距今已3200多年。
周平王元年前770年），以秦襄公攘夷，護送平王東遷之功，封襄公為諸侯，賜之岐以西之地，從此，建立了秦國。
秦文公四年前762年），秦在“千渭之會”今寶雞市眉縣附近）建立國都。秦文公在千渭之匯所建之城稱為“陳倉”今寶雞市金臺區代家灣一帶，即古陳倉城遺址，是寶雞建城史的開端）。
秦憲公二年前714年），為備戰攻戎，秦將國都由千渭之會徙往平陽今寶雞市陳倉區東陽平村），並建有封宮《史記·秦本紀》）和羽陽宮《漢書·地理志》）。以此為政治中心，至秦武公十一年前689年），西起甘肅中部，東至華山一線，整個關中及渭水流域，基本為秦國所控制。
秦德公元年前677年），秦國遷都於雍城今寶雞市鳳翔區）。此後，秦國先後有十八位國君以雍城為國都，共歷時294年。
蘇乾一路風塵僕僕來到這個雖然擁有悠久的歷史，但是在民國時期已經默默無聞的小城，三面環山的環境以及穿城而過的渭河導致寶雞人民只能往山上移動。
蘇乾知道，這座小城知道隴海鐵路修建至此的時候才能迎來發展的新機遇。
蘇乾站在金臺觀的門口，裡面的道人早已經知道蘇乾的到訪，再加上蘇乾作為異人界冉冉升起新星，不由得金臺觀道人不重視。
三門開啟，前來迎接蘇乾的正式上回蘇乾在西安見到的那名道士，兩人互道福生無量天尊後便被那位道士迎了進去。
兩人穿過廣場來到祖師大殿，蘇乾恭恭敬敬的給三豐祖師上了三炷香，隨後來到後面的大殿，為表重視，金臺觀僅有高功法師坐主位接待蘇乾。
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兩人行李之後，蘇乾現在作為最為低階的籙師，坐在堂下仔細聆聽高功法師的教誨，對於蘇乾來說這可是極其難得的時候。
“......《五德篇》中說：'仁屬木也，肝也;義屬金也，肺也;禮屬火也，心也；智屬水也，腎也；信屬土也，脾也。'.......”
“心有五德，身有五經，天地有五行，皆缺一不可，心無仁者必無養育之念，其肝已絕，而木為之槁枯；無義者必無權宜之思，其肺已絕，而金為之朽鈍；無禮者必無光明之色，真心已絕，而火為之衰熄;無智者必無清澄之意，其腎已絕，而水為之昏涸;無信者必無交孚之情，其脾已絕，而土為之分崩。”
“......所以說“德包乎身，身包乎心，身為心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五經，德失經失，德成身成，身成經成，而後可以參贊天地之五行'。”
蘇乾坐在堂下，沒想到金臺觀的高功這麼容易就像自己講述了張三丰的核心思想，想來也是想要賣一個人情。
