作是見者，真常之道可得。所謂道心者，即是天心；真常者，即無妄也。
如如不動，了了常知，至覺至靈，常清常靜。真常之道，悟者自得。”
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“精氣神者，三寶也，天地得之以成，失之以傾，人身得之以生，失之以死。
故《黃庭經》雲：一身精神慎勿失。所以我們修道之人，一定要保護愛惜。
又云：仙人道士非有神，積精累氣以成真。
凡學道之人，若能運用精華，存想神氣，朝拜三元，修功不退，久而行之，自得真道。
故聖人云：心為使氣神，若知行氣主，便是得仙人。
存想之道，皆以心而使之。心擾則神動，神動則心浮，心浮則欲生，欲生則傷神，傷神則失道。所以本經雲，夫人神好清，而心擾之，人心好靜，而欲牽之。
所以修道，若能調伏其心，神安其內，外除其欲，明修行之功，遣欲澄心，則自然清靜。得天地之正氣，養有漏之假身。直待火候純熟，功行圓滿，舍後天之有形，返先天之本真。”
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“寂然不動為體，感而遂通為用，是名真靜。
至於體用一源，顯微無間，真常之道得矣。得之一字，亦是強名。
若謂實有所得，則不足以為道。太上所言，人能覺悟，悟則本性，謂之得道。
亦非至道難求，亦非易得也。
道德經雲：天道無親，常與善人。又云：道本無形，莫之能名。
得悟之者，唯己自知。善人常能守於清靜，即皆為得其真道者。
易經有云：陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。
故云，心靈則道降，道降則神靈，神靈則聖也。神明既聖，妙而難測，即可升登於三界之上三清之境。人能保精、養氣、凝神，調和於元氣，填補於腦，烹煉神水，變化精神，全性葆真，即得上升三界，朝禮太上高尊。
.......”
聽得蘇乾在一旁如痴如醉，這些都是張靜清老天師的人生經歷，不流傳在紙張上的東西。
對於剛剛入門的蘇乾來說是不可多得寶物，蘇乾一時間呆站在哪裡。
張靜清天師在一旁看的是頗為歡喜，自己只是稍微提點一下自己的小徒弟便頓悟了。
突然老天師看到蘇乾臉上湧現出一股糾結的神色，連臉色也變得不一樣了。
老天師意識到，原來是蘇乾本身天賦過高。
聽過老天師的道之後身體裡面的炁就想跟著老天師的道路走下去，但是思想又在努力抗拒老天師的道。
想清楚關節的老天師嘆息一聲，一股夾雜著龍虎真意的聲音從老天師嘴中發出。
“痴兒！還不快快醒來！”
在遭受到老天師夾雜著龍虎真意的喊聲，蘇乾也像瞬間反應過來。
雙腿盤坐在地上，雙手相疊，放置在肚臍處，嘴裡開始一吐一吸發出韻律悠長的呼吸。
見蘇乾逐漸正常，老天師也不再多管什麼，只是在一旁打坐為蘇乾的第一次護法。
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