等到祭祀聖尊後的隆重祭禮一過，三年孝期一滿，國主便將迎娶嘉敏的婚事正是提上了議程。
相思而不得的綿綿柔情，一旦釋放，即是驚天動地的大事。
首先第一件大事是朝堂議婚。
照理說，“公庭不言婦人”，國主卻下旨，將朝中的權臣招至於玉燭殿議論迎娶國後一事。
這不，碰到了一個大難題，太常博士說“李朝享國日淺，三世皆娶於藩邸”，意思就是說，唐國成立不久，三代帝王都是在府邸中就娶了正室，還沒有登基後娶國後的先例，所以要將周嘉敏迎娶入宮，本朝沒有可以借鑑的地方。
本朝無例可循，難道前朝就循不到例子麼？
國主大手一揮，著命太常博士陳致雍窮究自夏朝以來，歷代君王的婚儀，擬出一份婚禮的試行方案。
太常博士陳致雍整日縮在藏書樓德昌宮中，收羅資料，秉燭夜讀，好不容易擬定了婚禮章程，呈上去之後，國主細細推敲，仍不放心，又詔來中書舍人徐鉉、知制誥潘佑以及眾多禮官參朝議婚。
玉燭殿上烏壓壓地站滿了股肱之臣，為了一場婚議你來我往、唇槍舌戰，吵吵鬧鬧地辯了一整天還沒辯出結果。
國主念及眾卿餓了，命御廚端了點心，眾卿在朝堂之上一邊享用膳食，一邊舌戰，吵得快要將琉璃瓦都要掀開了。
漸漸地，朝堂上的爭論之聲清晰地分為兩大派，一派以徐鉉為首，一派以潘佑為首，兩位皆是鴻儒大家，不僅是學問廣博精深，引經據典更是頭頭是道，爭得令人瞠目結舌。
徐鉉摸了摸冉冉美須，娓娓道來：“孔子曰：‘嫁女之家，三夜不息燭，思想離也；娶婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。’以孔孟之道論之，故而官家大婚不宜用樂。”
他的意思是，國主大婚宜從簡，不用奏樂。
潘佑立身拱手，聲音朗朗如洪鐘：“徐大人此話差矣。”
徐鉉的面上已經掛不住，冷哼一聲道：“潘大人難不成還有高於孔聖人的聖論？”
潘佑義正言辭：“聖人言論也罷，賢人高見也好，若是事事都照搬聖賢人的舊典，豈不是扞格不通、固步自封？那和買履的鄭人有甚區別？更何況徐大人只是斷章取義而已。”
徐鉉氣得鬍子抖動，潘佑這樣明著揶揄他，豈不是讓他在朝臣面前沒面子麼？
潘佑微微有些得意之色，面向國主肅然稟道：“今古不相沿襲，古雖有舊制，但也可反經合權。故，臣請用樂。”
國主沉吟片刻，微微點了點頭：“潘卿言之有理。”對於他而言，迎娶心愛女子，自然是越熱鬧越盛大才好，若是不用樂，當真是了無生趣。
徐鉉見國主被勸得動了，也不好再直接駁回潘佑，拐了個彎說道：“臣不曾見有記載說古人房中置鐘鼓，既無鐘鼓，又何來樂之有？”
他的意思是，既然要奏樂了，房中就要放置鐘鼓，既然沒有鐘鼓，那就還是不奏樂的好。
他滿以為此話會讓潘佑噎住，哪知潘佑也是飽學鴻儒，當下朗朗道：“徐大人此言聽著像是白丁之語，倒不像是大家之言。”
徐鉉一口氣沒提上來，氣得吹鬍子瞪眼睛，只差要和潘佑打起來，梗著脖子說道：“在下不才，未必潘大人就博學了？潘大人未免也太看得起自己了！”
