“到底什麼情況？”
亞瑟坐在車裡好奇的問道。
簡淵搖搖頭：“沒什麼，別問了。死者至死都沒有想說出口，我也沒必要說出來。只要讓她的親人明白怎麼回事，就好了。”
亞瑟說道：“你現在倒是越來越有自己的風格了。好吧，那‘屠宰者’的事情，你有什麼眉目沒有？”
簡淵沉默了一下，說道：“沒有，這個兇手太奇怪了，性格轉變也很迥異。我甚至懷疑這是一個團伙，而不是一個人。”
“fib那邊有充分的證據，證明作案的只是一個人，只不過這個人的身份沒辦法找到。因為他的一切行動都太隨機了，根本沒有可以調查的線索。而他自己也非常的謹慎，沒有留下任何dna之類的證據。”亞瑟也是無奈：“現在只能從犯罪心理去推測。fib的犯罪心理專家組也被難住了，沒辦法描繪出‘屠宰者’的心理畫像，無從下手。”
簡淵在沉思，他不是完全沒有線索，可是找到的一些線索總能被其他的證物所駁斥，也就是說兇手自己的作案行為都是自相矛盾的，這很難進行再深入的推論。
亞瑟猜測道：“會不會是經歷了什麼事，所以有報復心理呢？”
這個說法在心理學是成立的，比如一個瘋狂殺害某種職業的殺手，那麼一定是身邊的人從事這種職業，給殺手帶來的傷害。
簡淵搖搖頭：“不會，這就是隨機殺人。死者太隨意了，根本沒有一個廣泛的共同性。”
回到了學校，簡淵還是有些心不在焉。
這時候學校裡倒是有人在喧譁，簡淵探頭去看，看到一群人在集會，正在號召什麼活動。
簡淵走出去，就看到這群人大聲宣揚在自己的觀點，原來是要廢死。
死刑在很多西方國家都已經廢除了，但美國還沒有，作為自由的燈塔國，其中也有很多廢死主義的簇擁。這些滿腦子政治正確的傢伙，總想著做出點改變歷史程序的大事情。
有時候真是不知道，這些西方人的腦洞是怎麼開的。
從心理學的角度來說，任何一個人做了錯事，除非真正要受到懲罰的時刻，否則都是不會真心實意的懺悔的。這是本性。
死刑不能濫用，但也不能禁用。因為當這種威懾也蕩然無存了，那法律最深刻的嚴肅性，就蕩然無存了。
有句話就是說，刀不割到自己身上，是感覺不到痛的。
上世紀八九十年代，愚笨有一個知名的律師叫岡村勲，打了很多辯護官司，很有名望。
後來加入到了曰本的一個人權協會，說曰本要取消死刑。為什麼要取消呢？是因為死刑不夠人道。
當然他還有著一整套的理論，各種引經據典，各種資料支撐，反正挺厲害的樣子。
在他的不斷鼓吹之下，曰本政府雖然沒有廢除掉死刑，但是在判死刑的時候，是非常非常謹慎的，長達十幾年都沒有人被判死刑，而執行死刑也是非常謹慎的。
一般曰本執行死刑，需要法務部長簽字。有的人就因為不想簽字，而不願意去當法務部長。
而且曰本執行死刑不是注射也不是槍斃，而是絞刑，把這個犯人脖子套到繩索之後，由三個劊子手，共同摁下一個按鈕。
為什麼仨人一塊摁呢？就是不告訴你哪個按鈕，真正把這個人殺死了，以減少這個劊子手的負罪感。
很離譜吧！在有些國家，即便你是要處決於一個惡貫滿盈的犯人，在這個廢死思想之下，也會讓人覺得似乎去執行的是一個不那麼正義的事。
總之這位岡村勲算是功成名就了，他的主張也基本上得到了曰本政府的響應，然而沒想到發生了一個慘案。
岡村勲曾經為一家證券辯護過，那家證券公司出了事，坑了一大群投資的人。這些人就把證券公司告上法庭。
證券公司當時就請了岡村勲替其辯護，於是在法庭上的唇槍舌戰。其中有一個叫西田久的人，此前是個商人，賺了很多錢，投資到證券公司裡。但是證券公司倒閉讓他血本無歸了，一分錢拿不回來了。
