“聽說了麼，陸言主持秦國第一屆全國考試，考中的人，可以直接去咸陽做官。”
“考試製度，之前建了學校，現在這考試也弄出來了，那秦國計程車子豈不是……唉,秦國有陸言，何其幸也。”
“荒唐，秦國也有士子？不過是一群識得鬥字的賤民，這群人考試，又能考得出什麼名堂。”
“不錯，陸言這偽君子，所行終究難登大雅之堂。”
“……”
“切，生來就權貴了不起啊,還不是被陸言、被秦國，攆得如同鼠輩。”
“就是。以前秦國匹夫在戰場用性命拼改命，現在讀書也有出路了。唉，我們這些，算了，不說了。”
在整個先秦時代，能稱得上制度的人才選拔制度約等於沒有。
一個自負才學的人想要自己的才能得到重用，他沒有多少選擇。
最有效的是有國君釋出類似招賢令的東西，然後跑過去投靠。
要麼投奔某個比較出名的大貴族，在他手下當門客，先把自己的名聲混出來。名聲大了，就有機會做官。
而更更多數的所謂人才，他們生來就是人才，不需要選拔這兩個字。
秦國之前實行以軍功取仕的制度，軍隊戰鬥力剽悍，被東方稱為虎狼之國。
現在考試取仕也成為制度，許多在東方難以出頭的讀書人,再怎麼不喜歡秦國,心裡頭也開始癢了。
……
桑海,小聖賢莊內，一頃煙波照人衣，伏念和顏路兩人，正在湖心亭內，對坐品茶。
“大師兄，想過接下來該怎麼走麼。”
顏路雙手捧著茶，低頭看著茶水倒映的自己的臉，模樣竟顯得有些乖巧。
之前儒家其餘各派上門逼迫，欲要小聖賢莊開除陸言。伏念以一種不損小聖賢莊威名的方式，將陸言除名，並且沒有造成任何流血衝突。
因為他開除了陸言，現在小聖賢莊在齊國的境遇很好，並沒有受到三國聯盟的任何打壓。
雖然現在看起來，儒家小聖賢莊的地位依舊超然，可顏路是知道的，大師兄的理念是支援秦國這樣一個大一統的國家出現，重整天下秩序，讓百姓迴歸安寧。
可眼下這個狀況……
伏念沒有回答顏路這個問題，而是莫名地評論了一句：“禮義者，治之始也。法者，治之端也。中央書院，教化之功，法制之道，禮法結合。陸言將荀師叔的理念，貫徹得很好。”
荀子的治國思想，隆禮，重法，禮法兼治，王霸並用。
這個禮，不是指周朝的禮樂制度，而是一種和諧的社會風尚，它需要用禮義的教化方法來達成。
重法，不需要解釋了。
無論是從學說理論，還是實踐主張，陸言都是荀子當之無愧的、最優秀的學生。
對比韓非，穿越之初的陸言可能對韓非子存有來自後世學生的尊敬；可後來明確了自己道路的陸言，韓非子，我也是陸言子啊，擋我的路，我絕不手軟。
伏念當時要開除陸言，都想好了可能跟荀師叔翻臉。結果，誰也沒想到荀子竟早就有意逐出陸言。
