“嗯？願聞其詳。”
“儒家十分重視在天下的聲名，有派別想挑戰小聖賢莊，就必須擁有與其匹敵的聲名才行。而這一點，小聖賢莊優勢太大了。
於道家而言，外部的聲名如同浮雲，本宗弟子自然是心向本宗，根本無所謂壓制不壓制，天人二宗，也就誰也服不了誰。”
清虛聽完閉上眼睛，臉上帶著羞愧，“老子云：為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。為學日益，見陸子便知；而為道日損，我道家卻貽笑方家了。”
赤松這掌門的思想境界恐怕還不如清虛呢。
陸言在心裡吐槽，嘴上謙虛道：“先生不必如此。言乃是俗人，道家超凡脫俗，不必拿來作比較。”
“早就聽說陸子學通百家，方才與曉夢師叔短暫的交手便可見對於我道家學說的精通。敢請陸子試言我道家學說，清虛洗耳恭聽。”
清虛說完乾脆地擺出學生的姿態，這讓陸言雖然有些尷尬，也只能硬著頭皮開講。
“其實言對道家，一直是懷有尊崇之心的。道家堅守的是人類心靈的淨土，在這一點上，其餘各家都無法與道家相比。至於說治理國家，道家思想只能說有一些指導作用，多數卻是沒法操作。”
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“願聞其詳。”
“在言看來，道家思想有三位代表人物，楊朱，老子，莊子。”
“楊朱？”清虛差點以為自己耳朵壞了，確認了一遍問道：“《孟子?盡心》曾批判：楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。陸子，你當真以楊朱思想代表道家？”
楊朱，成語一毛不拔的主人公。
有人問，如果拔掉你一根腿毛就能夠拯救天下，楊朱你幹不幹？
楊朱果斷回答：不幹。
從此，楊朱成為自私自利的代表人物，被罵得老慘。
這個罵，楊朱挺冤枉的。如果楊朱真就是這麼個自私自利的小人，他壓根不配稱為思想家、哲學家。後世那些自私自利的小人不要拿他來碰瓷。
楊朱的一毛不拔有一個思想前置，那就是人能不能自愛。如果大家不自愛，世界依舊充滿戕害，他楊朱無數根腿毛也拯救不了世界。如果大家都自愛，沒有戕害了，就不需要他的腿毛來拯救世界。
此時的社會主流風氣是士為知己者死，是忠，是義，人們為了功成名就、為了利益可以不惜自己的命。楊朱面對這樣的情況，他認為只要每個人都絕對珍惜自己的命，不去幹有風險的事情，天下就太平了，人人都不會有危機了。
這種想法乍一看有些弱智，但放在戰國時代，他卻開啟了人的生命應該屬於自己、人應該保護自己的生命這樣的認識。
人活在這個世界上，就應該以“我”作為中心。而這個世界上眼花繚亂的外物，讓人忘卻了“我”，失去了自我。
什麼建功立業都是扯淡，那是君主在利用你。人應該探索自己的內在，達到自給自足的境界，這樣就能擺脫社會的束縛，獲得自我的人性。
與之相對應的，他的政治思想就顯得很好理解。一切國家統治都會妨礙個體的自由，他主張建立一個全新的天下為公的社會。
“倘若真的能夠人人都絕對愛惜自己的生命，世界上將不會有戰爭。可惜那隻存在於楊朱的幻想。
以自我為中心，減少外物的影響，消減內心的慾望，達到心靈的寧靜。這樣的思想境界，楊朱作為言心目中的道家思想代表，該是綽綽有餘了。”
清虛得以換了一個角度理解先輩楊朱，心中有股別樣的暢快，對陸言尊敬地說：“連儒家先師孟子的言論，都被陸子你否定了，清虛受教。”
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