小菊說：“這我有一點還是有點想不明白，不知道該不該說……”
銀心笑道：“你這小菊這傢伙，平時這也是你古靈精怪，事情多膽子又大，直來直去，就愛路見不平拔刀相助，怎麼今天什麼事情把你也為難住了，居然不敢直言，還在試探，問問到底行不行，到底什麼事情行不行啊，說來大家聽聽？”
小菊說：“這個，呃……”那就抬頭看了看英臺，又看了看明星這該怎麼辦呢？小姐也沒說讓自己怎麼講，平時小姐都說的是另外一個事情，說什麼啊人都是像一個相由心生，什麼樣的人，就生什麼樣的像。壞人慢慢的好看得上，也會變得快樂，變得難看，醜陋不堪卻是好人，也會變得更好看，壞人要是變好了，就像也會變得好看一點點。不過自己平時在想，這壞人變好的可能有多大，這世上壞壞人能變好這是太不可能了。
可是如果自己現在把這個事情說出來，是不是有點跟自己的小姐就對拆小姐的臺的意思呢，自己怎麼能做出那種武力小姐的事情來呢，現在今天又說是看著美麗的人反而是心靈洋氣的女鬼，那看著骷髏骨頭的反而卻是個治病的先生還是美女呢？不對，沒有說性別，有可能是靈藥嗎？
英臺見小菊，吞吞吐吐，猶猶豫豫，一副欲言又止的樣子，便有點心疼這個小丫頭，平時她都大大咧咧的，今天怎麼就這麼一副唯唯諾諾的樣子，反而讓人看著有點心疼了呢。
英臺說：“小菊，發生什麼事情了？你有什麼話就直說，小雪又不是殺人狂魔，幹嘛說一句話都這麼害怕呢，又不是什麼無傷大雅的話？”
小菊心想，呀，這可倒好，自己剛才就不應該說出來讓自己為難，猶豫再三還不是不能說嗎？剛才小姐說的無傷大雅的話，是不是在暗示自己不能說這些了，讓他倒臺的話呢，可是上次說的那麼燦爛明亮，讓人總是覺得親切又可愛，到底是什麼意思呢？
林子軒笑道：“呵呵，這傻丫頭知道權衡再三才能說出話來了呢，可不像是小時候那樣大大咧咧的了，倒是更讓人覺得可愛。不過你們家小姐可不是那種肚量小的人，你就去放心吧，你看你憋的臉都通紅了，再這樣下去別憋出什麼病來啊，可就不好了，這麼可愛的小臉蛋，以後還要找個好婆家呢……”
紫竹，聽見林子軒這樣誇讚小菊，這時候就不高興了，可是應該是表述而已啊，自己只不過是個小丫鬟，哪裡敢不如你少爺的意思呢，大不了自己到時候和小舅子丫頭都做少爺的小妾罷了，反正自己出生低又不能做正房，只能做小企業，有一個相熟的也還可以，等私下裡問問小區他們會不會是不喜歡錶述而已，不然的話還是自己賺這麼多做什麼嘛現在弄的自己和他關係這麼長我之前兩個人也都還是比較要好的也不怕問清楚了就好辦了，到時候給她做做思想工作，看她到底是什麼個想法再說。
小菊說：“就是我覺得小姐平時不是跟我們說，嗯，有一顆善良的心也講像一個新生，好人都是越來越好看，壞人就越來越很難看，可是可是就為什麼今天小姐說的話和平時就不一樣了呢，就說是看見的並非自己所見那好看的，所以以後會不會像那鏡子裡面的美女吸人陽氣呢？”
林子軒笑道：“哈哈哈，當時什麼問題呢？把你害怕的到現在都沒有說出來，原來是因為這個，其實不能只根據外貌來評估一個人的才能、品質和作為明馮夢龍《醒世恆言·賣油郎獨佔花魁》“人不可貌相，海水不可斗量。”相學中看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心與相德。《純陽相法》曰“任是不揚(貌醜)難錄取。”其注“胡僧雲休嫌貌不揚，白璧璞中藏。誠能知美中有惡，惡中有美，相術不減姑布子卿矣。”即是說高明的相士並不以貌取人，而是善於發現璞中之璧。《鬼谷子相辨微芒》亦曰“執形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視於無形，聽於無聲，其相之善者也。”《韓非子·顯學》曰“澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。故孔子曰“以容取人乎，失之子羽!”所言孔子以貌取人自嗟失誤之事，後世相學家常引為相形必須同時相德的例證。”
小菊見你說表上也就說了這麼多證據來推翻小姐的以往的說辭，這可了得呀，自己今天可是把貨給闖下了，便盯著英臺，比如切切懦懦的。
英臺，也看出來小菊是在怕什麼了，便笑道：“人的後天因素所引起命相的變更。古代相學認為一個人的命相為先天所定，但是後天的因素，特別是心靈世界、道德操行、自身修養及其所轉化的行為活動有時也可以改變原來的命相。變相論是中國古代相學中一個十分重要的內容。宋金時期的《神相全編》、《人倫大統賦》等相書中已有心相專論，涉及到變相之說。至清，《水鏡集》則已有變相專論，《相理衡真》更是明確地將陳搏的《心相論》列入卷首，
並言相有更變，心之所向，而相從之以變。譬如斗柄一般，指東則春，指南則夏。心猶斗柄也，相猶春夏也。即鬼谷子所言有心無相，相隨心生。”對“有心無相，相隨心生”，《相理衡真》有進一步的解釋“假如貧窮之相，其人本屬惡類，頓悟前非，立心為善，功德廣佈，則相變為富貴之形矣。此是有心無相，相隨心生之理。假如富貴之相，其人窮奢極欲，無惡不作，逞其歷性，出於不覺，則相變為貧窮之形矣。此是有相無心，相隨心滅之理。”變相論是中國古代相學理論中最有價值的部分，它與中華民族傳統的道德觀念相一致，在實際運用中起著勸善懲惡的教化作用。”
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