因此島原城足足耗費了七年時間才修築完成,為了完成築城工程,重政和其子勝家不得不對領地內百姓採取竭澤而漁式的壓榨。
期間重政於寬永七年公元1630年)去世,勝家接替其任,他徵收的苛捐雜稅比起父親來更是有過之而無不及——
蓋房子要交建築稅,砌火爐要交火爐稅,安窗戶要交窗戶稅,鋪榻榻米要交榻榻米稅,收穀子挖地窖要交地窖稅,就連生孩子也要交人頭稅!
與各種苛刻稅制齊行並進的,是島原藩內極為惡劣的“大名與百姓關係”。
為了執行江戶幕府的禁教方針,松倉父子在島原藩內可謂無所不用其極:為了揪出隱藏的天主教徒,他們還發明瞭名為“踏繪”的甄別儀式。
所謂踏繪,是將刻有耶穌受難像的木板放在地上,從容踏過者自然是非天主教徒,遲疑者則為有心悔改的教徒,堅決拒絕者無疑是忠誠的天主教徒。
松倉父子對這些被甄別出來的民眾,施以各色令人髮指的殘酷刑罰。
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在經濟與生活上的高壓之下,島原百姓的怨恨變得更加群情激憤。
就在櫻子離世的寬永十四年公元1637年)之秋,島原半島及其鄰近的天草群島發生饑荒,但松倉勝家仍然按照舊例徵收年貢,並對交不起年貢的農戶施以殘酷刑罰。
在民不聊生的慘況下,當年西方傳教士留下的那個關於救世主再世的預言,再度火速在島原、天草兩地蔓延開來。
迫切要尋找精神寄託和急於擺脫現狀的民眾,很快將希望與關注度傾注在一個名為天草時貞的十六歲美少年身上。
唇紅齒白的天草時貞出身於武士家庭,很早便過繼給了生父益田好次的同儕天草甚兵衛,受過良好教育的他,甚至在長崎學過荷蘭人傳入日本的西方醫術。
他的生父好次本是小西行長的家臣,因此時貞算是擁有豐臣氏背景的一名絕世美少年。
擁有俊美容貌與卓越見識、又擅長醫術的時貞,很快便在民眾的擁戴下從“神童”躍升為“上帝轉世”,並吸引越來越多的信徒匯聚在他周圍。
十月十五日,在勝家授意繼續大肆搜捕無力交租的農戶和天主教疑犯的逼迫下,島原地區率先發生了騷亂,五天之後,民眾已經攻佔了藩內的武器庫、並圍攻島原城。
另一端的天草群島也同時發生了饑民騷動,他們還斬殺了地方官員三宅重利。
儘管島原城和天草群島的行政中心富岡城未被攻克,但他們很快便轉向被松倉家廢棄的日野江城,並將這座棄城重新命名為“春城”以當作據點、還豎起十字架軍旗。
島原城與天草群島的百姓們,陸續被這位“上帝轉世的美少年”吸引而來。
春城很快便集結了三萬餘人,除去老弱婦孺,時貞所能動用的戰鬥力已達兩萬四千人,毫不遜色於普通大名!
聽著宗矩這番講述,家光神色逐漸變得沉重,他很快就從對方的稟報裡飛快地拎出了重點。
“照著目前情況來說,這個十六歲的天草時貞雖然被推舉為叛軍首領,但他並非行伍出身。”
“所以真正擔負起指揮重任的,還是那些在關原之戰後淪為浪人的小西行長麾下武士囉?”
“據情報來看,暫時是這樣的。”宗矩恭聲應道,“這些浪人還參照昔年戰國大名的動員模式,建立了一整套的軍制體系。”
“情報滯後了,宗矩!”家光又是勐勁一拍扶幾,“為何騷亂形成此等規模,訊息才傳到幕府?”
“我記得我們有在豐後府內設定駐藩目付,那個目付是不是叫林丹波勝正?他到底是在幹嘛?居然在形勢弄到不可收拾後才把訊息傳回江戶?!”
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