如此軍中的人才，楚升不願將他從手中漏下，最好的安排便是將他拉上龍首峰，遣至柴山。一來楚升對自己觀人也是頗為自得，他自覺的戚冑甲臨陣而不退，當是有極為正派的作風，由是他代楚升坐鎮柴山震懾三匪，楚升也足以安心；二來，其人畢竟是軍中人士，對練兵排陣之術通得或多或少，最不濟也比那三個土匪頭子好上不止一籌。
他若是去了柴山坐鎮，那遍山的柴山匪也終究足以在他手中，擰成一股可戰之力了。
其實這些安排，都是源自楚升在心中暗自對未來的憂慮。
幷州、處州災民處處，雖然有一枝梅以盜聖令號令天下群盜取生辰綱而救濟災民，可災情如火，延綿不絕。這些手段，也只能是解得一時近火，卻難以真正撲滅災情，最多也只是延緩爆發的時間。
且三基教以幷州、處州為根基，正是根深蒂固，這邪教一旦掀旗，災民處處而應，則二州必亂。
所謂城門失火，殃及池魚，臨近的寧州又如何能得以善存。
楚升幸苦一番，處處精打細算，從收柴山匪，到巧取肆明山積存財物，再到而今安排，都是為得日後，只願在災民亂匪之中，得以憑藉手中一部軍事力量，保得自身及門派周全，避免被災民覆翻。
臨末一事，楚升則是憑著左府及崇安寺兩事的人情，向左崇光請了一封信。
這信，卻正是給那天下名士德清先生的。
只是僅僅有這一封信，怕是也還並不夠。
可楚升聽得之前道義和尚與左崇光所言種種，他心中也已有了定計。
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眾人相別，如此種種倒是不必贅言。
楚升乘上有靈馬，在袁方遮護相伴之下，二人自往幷州而去。
身子雖然也還虛弱，但楚升畢竟是有幾分武功底子，乘馬輕踏而行，倒是問題不大。
兩人一路而去，過寧州各處府境，經過數日不急不緩的趕路，終於是來到了幷州一地。
只是相近一州，但此處卻與寧州自有不同。
幷州、處州更偏於南境之極，真切是山林連綿，茂密林野不斷。
途徑的幷州府境，一路所見，卻都是一副衰敗之意。
這正值盛夏的烈陽如火，直炙烤的大地枯澀，百姓艱苦，儘管也知多是無用功，但卻都盡力施為。這便真就是靠天吃飯了，老天若是不賞臉，百姓終究是無法可制，只能坐在田埂中望著枯黃莊稼長吁短嘆。
進入幷州，沿途之中所遇的匪徒便明顯是多了不少，有些民人投身山林，也真切是迫不得已。
多數時候，望著這些衣衫襤褸，手持鈍刀乃至於鋤頭的山匪，楚升也只盡量讓袁方手下稍稍留情，不必痛下殺手。
村落莊鎮，平民百姓在艱難捱日，期盼老天得賞些許雨水；而在城中，富豪商賈依舊酒肉不斷，絲竹連綿，只是人市愈發興盛了。
在楚升的強硬要求下，袁方並未去貿貿然聯絡幷州的六扇門，只是掩蹤潛行。實則於楚升所觀，他不覺得幷州的六扇門真就足以相信，畢竟這裡乃是三基教的老巢，以這邪教恐怖的滲透力，真的很難說此處六扇門依舊乾淨。
一路所經過的村落鎮子，近乎處處都有三基教的教眾，或是和尚打扮、或是披上道袍，四處宣揚教義，無非便是那一套“三基三劫”的理論，不過只是空泛而嘆，左右以楚升看來，不過是些糊弄人的把戲。
但偏偏攙和了些神鬼之事，編出些或真或假的傳言，卻引得百姓趨之若鶩。
再則，這些教眾最是明晰如何拉攏人心，往往只是略施小計，小恩小惠，便引得一村一莊的窮苦百姓都盡入其教。
這行徑為事，分明已經不是一簡單武林門派所能為之事了。
若是說沒有翻天之意，行那豎旗之舉，袁方與楚升便是第一個不信。
另則有一事，則是楚升一路看在眼中，心裡嘖嘖讚歎不已的。
幷州百姓，多在家中立有一長生牌。
牌位之上所得，分明便是“一枝梅”三字。
其人俠義之名，便是在這兩州之中如此盛行，為盜達了這般境地，誰還能真的鄙夷的喚他一聲“盜”呢？
袁方也是看在眼中，面上不知作何表情，他知道這緣故，更知道這些贈給兩州受災百姓的錢財來自何方。
但正是如此，他才感覺分外不適，其人為義捕，天然便和盜匪對立。
可眼前所見種種，他也真就難以違心的說些不是。
這等事，他們義捕做不了，也只有那天下盜聖，俠盜一枝梅做到了。
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