畢竟他搞來的那些都不算好茶，也就在草原上還能唬一唬人，但綜合調料就不一樣了，這東西就算拉回大唐也一樣能賣出高價，這可比賣茶葉安全多了。
臨別之際，蔣亨用力地拉住薛大壯的手。
“齊兄弟，等你返回中原，你來忻州走一趟，哥哥包你吃喝玩樂，我家就在新洲城東第三個宅子，你一打聽蔣宅就知道了。”
“你可一定要來啊！”
然後他又壓低了聲音跟薛大壯小聲嘀咕，說他們暫時還會再石頭灘停留兩日，大壯要是發現情況不對就想辦法來石頭灘找他，或者在周圍留個暗號，他會定時安排夥計去廓落布人的營地周圍觀察情況的。
薛大壯謝過蔣亨額度照顧，帶著二驢子在布林貼的引領下緊了廓落布人的營地。
廓落布這個名字在本族語言中就是“牧馬人”的意思，他們喜歡馬也擅長養馬，據說歷史上曾經被西域大部族征伐，全族淪為奴隸，好不容易逃離後便有了避世的傾向。
薛大壯是這個部落的第一個客人，族裡小孩看他的眼神都透著好奇。
之前頭人都跟他們介紹過，說是請來了以為“科學”的使者，他治好了商隊的病馬，說不定也能治好部族的馬。
木倫的眼一眨不眨地盯著薛大壯看。原來中原人也有神使啊，還會治馬。
頭人說這個神使侍奉的是別的神明，他希望在不背叛草原神的前提下得到他的幫助，所以大家都要好好招待這位客人。
木倫對頭人的主意十分警惕。
草原上的部族很多，侍奉的天神也不一樣。像粟特人就不信奉草原神，他們追隨西邊的倭馬亞的神明，經常嘲笑他們是草原上的野人，整日與馬為伴。
頭人把這個“科學”神的使者帶進了部落，如果他像那些粟特人一樣不肯幫他們，反而要他們轉信自己的神明，那他木倫是不會答應的。
和木倫一個想法的廓落布人還真不少，所以當大壯走進部落營地，所有人雖然都在盡力微笑，但那笑容中卻總摻雜了一些別的東西，讓人看著有點古怪。
748第一時間發出了這種異常，但它以為是草原部族的人生病了，心裡對於布林貼的邀請便有了猜測。
“我才他是找咱們來看病的。”
748在大壯腦中叭叭。
“你看他們的臉了嗎？是不是肌肉的走向都很奇怪，要笑不笑的，好像活動受限了，這很可能是某種神經性疾病。”
“神經性疾病？”
經歷過劁豬的大壯現在已經很能理解他統爹使用的專業術語，聞言頓時有點發愁。
“那咱可治不了啊，神經都壞了還能修啊？反正我劁豬的時候可是沒做到。”
“不一定是實質性的損傷，也有可能是臨時性的壓迫。”
748還挺振振有詞。
“比如寄生蟲入腦之類的，不過你說的對，要是到了這個程度咱們還真治不了，知道了也沒用。”
他統爹都說治不了了，大壯看向廓落布族人的目光中便充滿了同情。
這是腦子有病啊！全族的腦子都生了病……也有可能是生了蟲，肯定是因為飲食衛生不過關或者飲水不安全，可見當初統爹讓他勤洗澡喝開水的規矩多麼重要。
有了這樣的認知，再等廓落布族人端上豐盛的烤肉大餐，大壯就有點食不下咽了。
