夜色下的長安城，仍然是繁華喧鬧的。
傍晚各路各坊的街燈燃起來時，聞名世界的大唐長安的夜市便開始了。
除了東市、西市、南一二市這四個綜合夜市外，長安各坊內也各有各的特色夜市，平康坊的歌樓舞藝鼓樂，宣陽坊的百戲雜耍瓦欄街，醴泉坊、昇平坊的雜劇院，南北雜劇說書演史都有，清明渠一帶有花燈畫舫，啟夏大街有東西九坊一貫通夜宵街，每晚都吸引數十萬人流，而京都有名的酒樓都是不夜天，最華光璀璨的就是朱雀大街兩邊十八坊，三五層的高樓酒肆都是絲竹管絃歌笑聲不絕於耳，直至四更鼓才歇。
人多的地方當然喧鬧，處處人聲鼎沸，而今晚在夜市攤子上畫舫酒樓中吃喝的人們多數都在說一個話題，就是京兆府白日出的官告，四城廣場和坊內官告欄都有貼，一傳十，十傳百，大家都知道了，上面說，朝廷已經研究出了新的種痘術，安全無毒，只要種到胳膊上，一輩子都不會得痘瘡……
這是大事啊！
不止夜市上的人們在熱鬧的說，這會兒坊間百姓家家戶戶吃了飯，也都圍著在說這事。
官告說，太醫署正在培訓種痘醫師，九月上旬首先會在京城種痘，初步確定種痘每人一百三十文。這個費用當然不算高，大家都付得起，而且覺得朝廷很實惠，得痘瘡那是要人命的事，現在只用一百三十文就保一生免痘瘟那是多合算的事？再多一倍大家都覺得應當啊。要說那孩子多又貧困的，朝廷也說了種痘費會按等減免。軍屬之家就只收二十文一人，英烈之家則全免，不過這個大家都嫉妒不來，那是進了英烈祠的，才有朝廷的優恤。
京城中不論貴庶貧富，都是歡喜又期盼，巴不得太醫署早點培訓完。
至於這個種痘怎麼種，普通百姓是不太關心的，這個肯定高深複雜啊，他們知道了也不懂，反正朝廷說安全有效就對了，否則朝廷也不會在全國推行啊，事關人命朝廷向來都是仔細謹慎的。
但上層人物的關注點就不同了，第一天交流會結束後就有訊息透出來，這種新的種痘術不是太醫署發明的，而是道門藥殿之功，首功就是孫藥王的弟子至元道師。
各大世家立刻就關注到沈氏，這是千秋功德啊，吳興沈氏可是蹭了個好光！好些世家主牙癢，沈經世這是生了個好女兒啊。裴中書心裡就慪啊，想起來就將裴立之叫去罵一通——空長臉蛋不上心，怎麼就不去死皮賴臉的纏呢，白辜負你這張臉了。
裴十一又被他祖父給捶了沈清猗當然不知道，這會她正在東市的安行街逛藥市，依然一領天青色道袍，外面穿了件靈芝紋織錦鶴氅，氣質清冷又脫俗，身處人聲喧嚷的鬧市中，也給人一種世外之人的清靜高遠之感。周遭人流頻頻顧目，皆因她氣質冷冽出塵不敢靠近，又有兩名登極境道侍護行左右，還有保護她的沈氏長老沈歸園在側，四道無形氣勁已將人流隔開；有這位洞真境大圓滿宗師在，只要不遭遇先天宗師出手，她的安全就無虞。
安行街是車馬不入的步行街，一條街上都是密密麻麻的醫藥鋪，有官家的惠民藥局，也有民間的各大藥堂在這開的分鋪：同濟堂藥鋪、仁心堂藥鋪、長康堂藥鋪、和順堂藥鋪……還有各專科：劉大夫骨科、齊大夫兒科、姚大夫產科……均有獨特的商標招牌，不識字只看招牌也不會認錯。湖州皇甫家也在這條街上開了家藥鋪，規模不大，生意卻不錯，人進人出的，皇甫懷正立在門口的商標招牌下，藍袍黑鬚，容貌疏朗清雅，像一位學者勝過醫者。
沈清猗上前行了一禮，稱呼道：“懷正叔。”
這是她母親的同胞大哥，是她血緣上的舅舅，但按宗法她的正經舅家只能是陸家，雖說法理之外也有人情，私下裡叫自是無妨，但當著沈歸園的面，便不能叫皇甫懷正為大舅舅。
皇甫懷正微笑頷首，又向沈歸園行了一禮，便將人引到藥鋪後面街墩外停著的一輛四輪馬車上。眾人上了馬車，行入東市南面的安邑坊和熙園子正店內，這是安邑坊有名的私家園子式酒樓。
皇甫懷正已經在園內訂了一個花木扶疏的閣子，沈清猗的外祖父皇甫申和二舅懷誠、三舅懷信、四舅懷仁都在。她稱外祖父為“申翁”，三個舅舅和大舅一樣稱名加叔。分賓主位坐了，點了和熙園子特色的茶點，頃刻上齊，茶倌行禮退下後，皇甫申便起了話頭，說起今日下午交流會上爭吵的議題。
沈清猗的母家是湖州一等一的杏林世家，外祖和四個舅舅均是名醫，外祖、大舅更是響譽江東，這次都受邀出席了全國醫藥學交流會，一家出兩位全國性的名醫，這在百年杏林世家中也不多見，可見湖州皇甫家確是底蘊深厚。
皇甫家約沈清猗相見，既是親戚敘話，也是關心交流會上的議題。
太醫署提出要建立微觀醫學和新藥學。
微觀醫學倒罷了，反正是主流醫道的一個補充，但那分子藥學卻是令人犯狐疑。
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這個“分子”當然不是算學上的分子，而是物質分子，元素分子，這是物理化學術語——但這跟本草藥學有甚關係？切成粒子還是打成粉末分子，只是形態變化，本草藥性不會絲毫改變……那這是什麼新藥學呢？
便有年長的醫者想到了端底，臉色立時就變了。
那是一種激烈的反對神色。
時隔多年，太醫署竟然又提出化合藥？！
什麼分子藥學，不過是換湯不換藥，改了個名稱，還不就是化學合成藥物？
這不行！絕對不行！
幾十位六七十歲的醫者都發出了抗議。
因他們的抗議，其他醫者和藥師也都聽明白了怎麼回事。
那是在三十年前，太醫署提出了化學合成藥的概念和方向，但是遭到主流醫道的強烈反對，沒能形成課題。
大唐的主流醫道和其他傳統醫道，所用的藥物都是本草藥，包括植物、動物，還有礦物，都屬於本草藥，又稱為原生藥，因為是自然生長而成藥。而化合藥是非原生藥，不是動植物這樣的生命物質，也不是自然生成的礦物質，而是從動植物和礦物中提取元素分子，再用化合聚物的方式合成，屬於人造藥——大唐的醫家和藥家們認為這違背了“道乎自然”的法則。還涉及到個別部族醫道對自然之神的信仰：藥是自然的恩賜，人力無中生有的造藥，就是對神的領域的侵犯。
所以太醫署這議題就遭到了主流醫道和非主流醫道，還有本草藥師的一致反對，總之人人喊打，形成了明面上強大的阻力。
但即使遭到這樣大的阻力，只要太醫署有決心，也是可以悄悄研究下去的。
可是最大的阻力不是這些明面上的阻力，而是道門。
道門為什麼反對？
