重點在最後一句。
這一句的意思是，如果李承乾承認是無故而改，那就是不尊教化的象徵。
堂堂大唐太子不尊教化，這可不是小事。
如果李承乾回應，是因為李世民做得太不地道，他割發代首。
可現在，他依然是太子，那就成了不孝。
孔穎達這一出招，直接就是兩面開刃的尖刀。
無論李承乾怎麼去回答，都會受傷。
這些文人的軟刀子，一不小心就會中。
甚至被捅了，當場還不覺，事後才會顯示出效果。
只是，有些奇怪……
之前孔穎達抓小辮子，是為了討好李世民，為了自己的政績和名聲。
現在，他那位父皇只怕躲在立政殿哭呢。
也說不定，是在哪裡挖坑埋李泰，哪有時間給他使絆子？
那麼，孔穎達的動機就很奇怪了。
哪怕知道之前把他得罪狠了，現在想要巴結也來不及，起碼也應該躲得遠遠的吧？
是真不怕他不管名聲，直接把他一刀砍了？
既然正面回答，無論怎麼樣都會中招，李承乾就不接招了，直接亮出自己的刀子就好，看誰的刀更長更鋒利。
“身體髮膚受之父母，不可毀傷，孝之始也！”
李承乾重複了一下這話，然後反問：“孔師以為，斷髮者必然不孝？
再或者，不斷髮者必然孝？
孤聞，蜀地有一民間俗語：捨不得鞋子，套不著狼！
但因為他們的口音，把鞋子說成孩子。
這一句民間俗語，本來的意思是，由於狼跑得太快了，人不跑得掉鞋子那種程度，基本別想追。
傳出來後，字面意思就被人誤解成，想要狼就得用自己的孩子去換。
既然能傳出來，必然有很多人深以為然。
孔師以為，然否？”
李承乾一甩衣袖，又說：“孔聖此言，孤也認同！
但，孔聖本意，孔師是否理解有誤，如那鞋子被傳成孩子之事般！”
孔穎達又不是個蠢貨，他也同樣不接招，而是反問：“太子殿下又何以認為，吾家先祖之言，如太子殿下所言般？”
