“世上最無聊的事，一是給小孩子講課，二是跟槓精講道理，三是聽和尚們辯經。”金部長如是說。
古代，肯教蒙學的，要麼是久試不第的老秀才，只會填鴨，背不下來就打；要麼就是真有心性的大儒，肯耐下性子給小孩子解釋和重複，“蒙以養正”。
現代，在網路上跟槓精交流毫無意義，你跟他道理，他跟你講人情；你跟他講人情，他跟你講法律；你跟他講法律，他跟你講道理。
而聽和尚們辯經，就是他們現在在做的事情。
一個巨大的鏡面漂浮在天空中，其中的景象正是戛舍佛塔，那裡正在佈置辯經的場地。
鏡面一陣波動，又顯示出空默禪師一行人。這一票人，一路上留下了不少人幫助善男信女，還剩下五千多人，一個個臉上喜氣洋洋，高興地像歡喜羅漢。
迎接他們的五百比庫僧團警惕地盯著這些外來的和尚。當真的外來的和尚好唸經，這些外道僧人只是隨便走走，就有許多信眾改了信——關鍵他們還不知道自己改了信。現在這些地上佛國的精銳一個個嚴防死守，不讓空默他們接觸村落和寺廟，嚴肅的像護法金剛。
地上佛國邊境的眾人看著大笑起來，“看起來空默他們快到了。”
在邊境待命的人裡，除了以金部長為首的政府力量，剩下的大部分是武行和世家的人，玄門一個沒來，諸子百家也沒來人。
而這面如同巨大鏡子一般的法術是者摩的得意能力，這頭修煉千萬年的藏馬熊能借用青海湖的力量，利用大湖和陽光的力量觀察遠處。
當然，這個法術肯定不止望遠鏡這一個用途。這頭老熊在青海湖盤踞數千年，連天上的金雕、水裡的湟魚都要甘拜下風。
因為八大王自己犯蠢，使得原本的攻擊計劃受阻——雅魯藏布江開閘防水，在印北造成一個洪澇區，再利用水妖們的天賦神通疏導水流，就成了一片沃土。
基建、屯墾、駐軍，這片正好和地上佛國、不丹接壤，就像一把刀插在哈奴曼的婆羅門世界軟肋上。
可惜，少了個能推導山川地脈的八大王，鼉龍的興風作浪、太湖錦鯉的趕山鞭、者摩的龐大法力沒了用處，所以把者摩調了過來。
“入場了，”隨著金部長的一聲喊，兩大佛門派系的辯經會開始了。
杜拉維身著赭黃色僧袍，簡樸的坐在高臺上，身後是五百比庫僧團。這些僧人是地上佛國選出來的精英，個個都是神通俱足、念力精擅的阿闍梨，在華夏的體系裡評選，至少是五級強者，地方門派掌門級別的。
對面的空默也不帶童子，把布袋和尚留下來的口袋塞在腰間，坐在法力顯化的蓮臺上。各個寺廟的主持，只要到了五級的都各顯神通，仔細看看倒比對面的還多。
天花亂墜，地湧金蓮，青獅點頭，白象聽經，龍女捧珠，童子善財，地藏王度鬼，雷峰塔鎮妖，一時間異象紛紛，在氣勢上就壓住了對面。
澄根也在其中，他把唐代傳下來的千佛袈裟穿了出來，光明大作，背後形成一席金光，隱隱有佛像在其中持印而坐。
他在經過祥念老和尚灌頂之後，也是五級強者，之所以有人說他德不配位，只是因為他主持的寺廟是供奉六祖金身的祖庭罷了。
“我等辯經，共分七場，合七寶之數，”空默按照辯經論法的一般流程發言。
他是遠來的客，先定規矩，而此地的東道杜拉維後定規矩。空默選擇了確定辯經的內容。
