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第一百五十四章 杜拉維的困擾

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在外人眼裡,杜拉維這位東南亞的宗教領袖是一個很強硬的人。

年輕的時候,印度教在東,真理教在南,天主教在西,是他力排眾議,執行教法,保住了東南半島這塊根基,為靈氣復甦之後,小乘佛教的興盛埋下了伏筆。

中年的時候,因為他對異教徒毫不留情,以教法代替國法,大肆殺戮其他信仰的民眾,被西方世界圍剿,稱他為恐怖分子。

而在靈氣復甦之後,他更是以老朽之軀推翻世俗政府,成就了戶戶奉佛祖、家家有僧人的地上佛國,在婆羅門和陰陽師在東南亞大打出手的時候,是他攔下了猴王哈奴曼,只放了一隊婆羅門過去,保護了地上佛國的領土完整性。

可惜,彼之英雄,我之仇寇。在華夏掀起轟轟烈烈的開拓行動之時,這位證得小乘佛教羅漢果位的僧人,已經成了最大的絆腳石。

杜拉維最近有點忙。

從高原流下來的洪水不僅摧毀了印度東北的宗教社會,還讓許多人流離失所,成為難民,流竄到孟加拉國、滇省和地上佛國,與當地的勢力大打出手。

當然,滇省流竄進來的難民,大多數被軍隊大包大攬,擊斃修行者,把剩下的低階種姓送到北方墾荒。在那裡,他們至少有糧食和房子,人身安全有保障,而不必惶惶不可終日,在高種姓的欺壓中過活。

除了印度教難民之外,真理教難民也有不少。他們來自危若累卵的孟加拉國。哈奴曼一根鐵棍橫掃八方,婆羅門和剎帝利已經打到了吉大港,在佛國邊境虎視眈眈。

而在東邊,華夏的潛艇和空軍巡遊在海上,封鎖了佛國的出海口。大量的陸軍進駐獅子城,扼住了印度洋和太平洋的咽喉。

交趾的本地勢力被地上佛國、婆羅門、陰陽師掃了三遍,導致華夏陸軍勢如破竹,據說一個手無縛雞之力之力的學者,在顯露出法力之後,都能勸降一座駐兵百萬的城池。

在這個年代,沒有修士掩護的軍隊,在法術面前太脆弱了。婆羅門、陰陽師兩家爭奪獅子城的軍隊,就是沒有足夠數量的修士,被一個步兵團和七個學者幹了個精光。

如果只有這樣,那還只是癬疥之疾,動搖不了杜拉維的統治根基,最讓他警惕的,是沿著薩爾溫江步行下來的上萬華夏僧人。

這幫打著佛法交流名義的異端。

大家都奉釋迦摩尼為佛祖,但是這些異端,在佛之外還編造出了許多與接近佛祖、甚至與不相上下的異類,像什麼觀世音,地藏王,縱橫三世佛。

這些異端本身還妄圖成佛,說什麼靈山只在汝心中,他們之中甚至出了呵佛罵祖的狂妄之士!

但他阻止不了這些僧人進來——地上佛國如果拒絕了僧人,其統治根基就受到了挑戰,這佛國,是善男信女比丘羅漢的佛國,還是你杜拉維一個人的佛國?

如果是後者,那你杜拉維就背叛了本身的宗教,區區一個阿羅漢,連小乘佛教最高的辟支佛等級都沒到,憑什麼坐擁地上佛國?

“大師,”門外忽然有人進來,是帕奧禪林培養出來的阿闍梨,也就是最精銳的那一批法師,“他們已經進入了佛國境內。”

“善男子們是什麼反應?”杜拉維蒼老的臉上古井不波,絲毫看不出剛才的焦頭爛額。

“信徒們……”那個阿闍梨有些猶豫,但在杜拉維嚴肅的注視下還是說了實話,“如常齋僧,那些異端也在做一些教學、醫療、講法的工作,信徒們聽的很認真。”

杜拉維點了點,“派人告訴他們,我在戛古等著他們,要辯經,我跟他們辯——在佛祖舍利的照耀下辯!”

“導黑水,至於三危,入於南海。”

這是《尚書·禹貢》中的一句話,也是華夏這次行動的理論指導。

他們現在沿著走的怒江,就是禹貢中說的黑水河。

這還是司馬良與諸多大儒通力合作,多方考證出來的,三危值得就是滇黔桂三省,黑水河就是怒江——處境之後叫薩爾溫江。

當然,這個地方到底是哪,想弄清楚只能問大禹了。在目前的形勢下,三危就是這裡。而過了幾年,華夏要攻略西伯利亞,說不定三危就成了隴西、天山幾省,黑水河也就成了額爾齊斯河。

和尚們在空默禪師的帶領下,走的很順利,為了避免杜拉維直接撕破臉,他們一個外人沒帶,這一萬人全是和尚。除了能穿梭空間的司馬良之外,他們與華夏的溝通只能靠幾個修出他心通和天耳通的大師。

澄根沒有這些神通,按照新出臺的等級評定方法,他才四級,又修了閉口禪,在與善男信女的交流中只能做些小事。

像帶頭大哥空默禪師,每到一地就登壇講法,說的話直指杜拉維的理論基礎。上來先講一遍大乘佛教的世界觀,縱橫三世佛,菩薩、金剛、伽藍、明王、諸天、護法,比小乘佛教的世界觀更加吸引人。

然後講人人成佛的理論,講度人的菩薩行,將禪宗大師的妙語,一會是“俱胝一指頭,吃飯飽方休,眼饞十萬貫,騎鶴下揚州,”一會是“我有明珠一顆,久被塵勞關鎖,今朝塵盡光生,照破山河萬朵。”

這種或灑脫、或宏大的意境讓地上佛國的民眾們著迷,甚至有些居士、僧人也嘗試著修行了禪宗法門,意外的發現很是合適。

不得不說,在底層人民和修士中,人人成佛、度己度人的大乘佛教的吸引力是要比小乘佛教大的,更別提念一句阿彌陀佛就能去極樂世界的淨土宗了。

還有用白象給開拓水渠和峨眉山僧人,驅逐惡鬼的九華山僧人,鎮壓猛獸的金山寺僧人——用小型的雷峰塔,治病救人的靈隱寺僧人——不是用伸腿瞪眼丸救人。

在華夏文明的洗禮下,大乘佛教無比契合世俗,再加上這一萬僧人的不斷講法、施恩,他們走到哪,基本上就佔領了哪。

還沒走到東枝,杜拉維就已經坐不住了。

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