傳說，干將，莫邪原本是春秋時代，生活在吳楚邊境的一對鐵匠夫妻，所鑄之劍極為銳利。
後來楚王聞之，將兩人請到王宮，拿出了一塊生鐵。說這是王妃夏天晚上納涼，抱了鐵柱，心有所感，懷孕生出來的怪東西；看起來這鐵不同尋常，可否用它來打造兩口寶劍。
干將莫邪將生鐵檢查之後，發現這確實是難得的好鐵，只是體積有些小，想要鑄造兩口寶劍怕是力有不逮，楚王聞之，又從自己的袖口裡拿出了幾塊鐵膽腎。
鐵膽腎是極為難得的寶貝，傳聞崑崙山有一種神獸，有兔子那般大小。雄的毛色金黃，雌的毛色銀白，它們既吃紅沙石，又吃銅鐵，死後其身體內會形成鐵膽腎，千金難求之神物。
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湊足了材料，干將便將王妃生產的鐵以及鐵膽腎帶回家中。他不敢怠慢，忙與妻子莫邪一同架起烘爐，裝好風箱。干將另外還採集了五方名山鐵的精華，和王妃生產的鐵和鐵膽腎混合在一起，想要按照楚王的要求，鑄造出兩口削鐵如泥、吹風斷髮、能飛起殺人的寶劍！
鑄劍三個月後，不料天候突然發生變化，氣溫驟然下降，鐵汁凝結在爐膛裡不消融了。
干將見狀手足無措，莫邪不忍讓她想起師父的教誨，知道原因所在。金鐵不消，神物的變化，需要人作犧牲，對神物賦予靈魂，於是縱深躍入爐中，干將莫邪方才鑄成。
這一段典故到是跟陸子岡所說有異曲同工之妙，賦予作品以靈魂，只是摯情之劍干將莫邪劍的出現莫邪付出了生命的代價，而陸子岡是損失了大量的精氣……
不過，按照陸子岡所設想，雕刻之道在第三境界之上還有第四境界，即為‘心’。到了這個境界不必拘泥與載體如何，比如你要雕刻的是玉石還是石頭，或者是木頭等等。
這個境界的人在看到載體的一瞬間，你就已經知道，它最適合與什麼樣子，隨心而刻，片刻即成，胸有成竹，雖然它還是個載體。
那些邊邊角角對這個境界的人來說已經不存在了，好像它本來就應該是一個完整的作品，只是被那些邊邊角角給遮擋了一樣，如果能達到這個境界，宗師級作品或許可以隨意創作……
當然這個境界還只是陸子岡的假想，因為他自己也沒能達到這個境界，或者說他感受到了這個境界的存在，只是還沒能去突破。至於這個境界的人是不是可以隨意創作讓宗師級人物付出大量精氣甚至生命才能創作出的宗師級作品來，就不可知了。至於在宗師級作品之上是不是還有跟高階的作品，這個也是未知之數……
看完這段類似於總綱的東西，唐大少若有所悟，這雕刻四境應該不止是這四境，或者說，世間所有的藝術品都可以分為這四個境界。
只是那第四境界心境說的有些玄乎，連陸子岡自己都沒達到。按照這個情況來看，鑄造出十大名劍中排名第七摯情之劍的干將莫邪也只能算是宗師級的人物，那所謂的第四境界真的有人達到過麼？
由此，唐大少想起了歐治子，這可是一個變態的存在。鑄造出了泰阿、七星龍淵、工布、湛瀘、巨闕、魚腸、純鈞、勝邪等八劍，每一把都是赫赫有名，其中純鈞，魚腸，七星龍淵，泰阿，湛盧，五把劍都位列十大名劍之中，也就是說華夏十大名劍中有一半是歐治子鑄造的……
而據傳，莫邪其實是歐治子的女兒，干將是他的女婿，這樣一來，干將莫邪劍也跟他有關，這簡直就是一個變態中的變態。
如此一來，唐大少猜想，這個傢伙應該是達到了陸子岡書中所記載的第四個境界。不然的話，這麼多宗師級作品出世，所消耗的精氣神簡直恐怖，沒看到他女兒，女婿為了鑄造出一件兩把）宗師級作品干將莫邪劍，結果連命都丟了…………
唐大少的腦袋裡快速過了一遍自己的藏品，魚腸劍位列十大名劍，是歐治子的作品，肯定是宗師級的，自己手中的昆吾刀如此鋒利，應該也是宗師級的，其餘紫金硯臺，九龍寶劍，九龍玉杯，宣德爐，等等東西，縱然在價值上不比魚腸劍和昆吾刀低多少，但是從單純的藝術角度上來說，應該還算不上是宗師級的東西，可以算作是大師級巔峰！
唐大少突然發現，自己手上僅有的兩件宗師級物品都有一個共同點，就是內部有靈氣存在，莫非這是所有宗師級的共性？
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