”服之者永治四方~~~，可是梁皇武帝所制？”陳權默唸了幾遍，絞盡腦子的思索著平日讀的雜書，突然想到以往這話聽靈佑禪師提過的，好像那四度捨身侍佛的蕭衍曾經命人制劍，就寫了這幾個字。
“呵呵，正是如此，梁皇命陶通明制劍十三支，皆書”服之者永治四方“。陶通明本是道家上清宗師，後感唸佛恩，自去鄮縣阿育王寺受戒。此後佛道皆修美名於世”。
“前時聽聞長史拜入佛門之前也曾有過道緣，出世之後亦該是去往阿育王寺的，這是何等的機緣，這劍非長史莫屬的”。
陶弘景入佛之事陳權並不陌生，一位道家宗師拜入佛門，這於佛門是何其之榮耀。三百多年了，這個事情每每被提及，便是靈佑禪師都不曾免俗多次講過。
這劍自然珍貴無比，如果放在後世怎麼也是件國寶，可陳權想的卻是為何是這把劍呢？
制劍者由道入佛，用劍者更是被稱作佛門皇帝，惠明是在暗示自己該如前人一般敬佛？
“服之者永治四方”。陳權想搏上個三鎮一般的節度一方，這份心思除了杜牧外再未對人提過，便是對杜方也只是隱約的含糊過兩句。可這劍確是太巧了些。
陳權不由的皺了眉。
抱著這把滿是巧合與深意的劍，陳權離開了靈芝寺。臨走前又是索要了不少的財物，一番討價還價之後也基本都得了。可今日原本是打算來談談口風的，不過惠明和尚甚是謹慎，陳權又有些心神不定，也沒什麼結果。
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明天便要往彭城了，陳權對滕縣有些不捨，當然不是這地方風光秀美讓人流連。而是這裡是陳權在大唐的第一份基業。也不知道能不能守得住，留下了杜方心裡並不踏實，生怕他會被人坑了，特別是那仇宗亢還在滕縣。
陳權突然覺得多子多福這話很有道理，仇家人太多了，得罪了一個便惹上了一窩，便是尋機宰了仇宗亢又能如何？還會有別的仇家人出現的。
田裡很忙，沒人懶散的享受這豔陽天，都在忙碌著夏種，牛還是不夠，又不能不惜畜力的玩命使喚。所以只能靠著人來拉著犁，哪怕是孩子多也都在牽著繩賣力的拖著。
杜方下山之後一溜煙的跑去找劉五娘了，說是要把陳權的話交待下去，可看他那模樣，陳權有些恍惚的想在身上給他摸一個安全套出來。
韋康來尋陳權，也沒什麼事，就是問問靈芝寺是不是還恨他呢。那場火後他再也未敢上山，生怕被除了魔。
”令平啊，等這次彭城事了，如是一切如意，我想尋些書生來，不讓這些孩子耕田了，該叫他們讀書識字的“。陳權和韋康走在田間，剛剛看了一個貪玩的小孩不好好幹活捱了母親的打。陳權鼻子有些發酸，眼睛也漸紅了，忙轉過身子想走的遠一些不再看了，可這田野之中馱著背的大大小小的身影螞蟻一般往來著，竟是無處可躲。
“讀書？？哈哈，度之啊，你可知讀書要花費多少？又能做什麼？”韋康一愣，馬上明白了陳權的意思。他越發看不懂陳權了，這人奸猾膽大，平日交談之時的算計自是不少，也頗為自私，怎也不似良善之人，可於百姓甚至奴僕之輩倒是頗多善意。
“花費之處有我，怎也能湊出來的，至於做什麼？識上幾個字總歸是好的，我是再也不願見這場面了”。
“你呀，唉，這後事如何誰知道呢？其實這已經不錯了，起碼這幾千流民都能飽腹的，天寶年後世事不堪，戰禍不休，這大唐百姓能不餓死已是萬幸了“。
”江淮一帶富庶，可稅賦也重。還有今年的五色土快要徵了，唉，那時候才是一片狼藉的。世事艱難，這些個流民已是福緣深厚了，現今託庇於此，倒是少了不少的煩憂”。韋康心有所思的苦笑著。
“五色土？？不就是上貢之土嗎？這可有何說法”？陳權不大明白這其中的關節，土，滿地都是的，五色也不算難尋之物，怎麼聽韋康之意似有擾民之患。
“彭城以北的赭土山出產五色土，《尚書·禹貢》裡便記著：”厥貢惟土五色“。至今已是上千年，哪裡還能挖的到那麼多五色土了。無奈之下便只能省著些來用，可每貢數鬥，終是要湊的足的，故而只能民間搜刮錢財以做養土之資”。
“如是太平盛世，忍忍便過去了，可現今天下貧敝，民間早就無有錢糧了，哪裡還經得起這層盤剝，特別是州府派下的官吏，嘖嘖，真是應了柳河東之文：“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉”。“
”我於滕縣快三年了，這雞犬不寧之狀亦是見了三年的，可又能如何呢？五色土要交的啊“。韋康蹲下捏了一把土苦澀的說道。
陳權拉起了韋康，沉默了好一會，突然笑著說道：””五色土~~~，那不交了便是“。
“誰來都不交”。
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